|
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن - منسوب خطأ للزجاج نویسنده : الباقولي، أبو الحسن جلد : 1 صفحه : 276 | ||||
|
وكما استدل أبو الحسن بجواز تقديم الخبر على المبتدأ بالبيت، استدل بجواز تقديم خبر كان على كان بقوله: (قُلْ أَبِاللَّهِ وَآياتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِؤُنَ) [1] . والتقدير: أكنتم تستهزئون بالله. وقد جاء تقديم خبر «كان» ، على «كان» ، في قوله: (وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ ما كُنْتُمْ) [2] . وقوله: (هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ ما كانُوا) [3] . ف «أينما» في الآيتين خبر «كان» . وكذلك فى قصة عيسى: (وَجَعَلَنِي مُبارَكاً أَيْنَ ما كُنْتُ) [4] . فأما قوله: (حَتَّى إِذا جاءَتْهُمْ رُسُلُنا يَتَوَفَّوْنَهُمْ قالُوا أَيْنَ ما كُنْتُمْ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ) [5] ف «ما» موصولة بمعنى: الذي، والفعل بعده صلة له والعائد إليه محذوف، أي: كنتم تدعونه أو تدعونهم، لقوله «ضلُّوا» . والموصول مرفوع بالابتداء، «وأين» خبر مقدم عليه. بخلاف ما في الآيتين المتقدمتين، لأنها صلة زائدة والتقدير: أين كنتم؟ وأين كانوا؟ [1] التوبة: 65. [2] الحديد: 4. [3] المجادلة: 7. [4] مريم: 31. [5] الأعراف: 37. [.....] |
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن - منسوب خطأ للزجاج نویسنده : الباقولي، أبو الحسن جلد : 1 صفحه : 276 | ||||
|
www.eShia.ir