|
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن - منسوب خطأ للزجاج نویسنده : الباقولي، أبو الحسن جلد : 1 صفحه : 293 | ||||
|
ومن ذلك قوله تعالى: (وَمِنَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّا نَصارى أَخَذْنا مِيثاقَهُمْ) [1] والتقدير: وقوم أخذنا ميثاقهم، فحذف الموصوف وأقام الصفة مقامه. وقيل: إن التقدير: وأخذنا من الذين قالوا إنا نصارى ميثاقهم، ففصل بين الواو والفعل. وقيل: هو محمول على قوله: (وَلَقَدْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثاقَ بَنِي إِسْرائِيلَ) [2] (وَمِنَ الَّذِينَ قالُوا) [3] ، فحمل على المعنى. ومن ذلك قوله: (وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الْأَعْرابِ مُنافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفاقِ) [4] أي: قوم مردوا (وَآخَرُونَ) [5] (وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا) [6] . والمعنى: ومنهم آخرون، ومنهم الذين اتخذوا. ومن ذلك قوله: (كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْواهِهِمْ) [7] أي: كبرت كلمة تخرج، فحذف وأقام الجملة مقامه. قال أبو علي/: يحتمل ضربين: أحدهما: أن يكون في «كبرت» ضمير مما جرى من اتخاذ الولد، وأنث على المعنى، لأن ذلك «كلمة» فعلى هذا لا يكون بمنزلة «نِعْمَ» ، لأن فاعل «نعم» لا يكون معهوداً. وتكون «كلمة» على هذا منتصبة على الحال. كما أن «مقتاً» في قوله (كَبُرَ مَقْتاً عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا) [8] حال. [1] المائدة: 14. [2] المائدة: 12. [3] المائدة: 14. [4] التوبة: 101. [5] التوبة: 102، 106. [6] التوبة: 107. [7] الكهف: 5. [8] الصف: 3. |
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن - منسوب خطأ للزجاج نویسنده : الباقولي، أبو الحسن جلد : 1 صفحه : 293 | ||||
|
www.eShia.ir