|
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن - منسوب خطأ للزجاج نویسنده : الباقولي، أبو الحسن جلد : 1 صفحه : 310 | ||||
|
فأما قوله: (الَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآياتِنا) [1] فالباء من صلة التكذيب عندنا، وقد حذف صلة كفروا لدلالة الثاني عليه، وهو متعلق بالفعل الأول عند الكوفيين/ دون الثاني. نظيره (يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلالَةِ) [2] . وهذا باب من إعمال الفعلين، سنأتي عليه هناك إن شاء الله. ومما جاء وقد حذف منه العائد إلى المبتدأ من خبره قوله تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هادُوا وَالنَّصارى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ) «3» إلى آخر الآية. ف «مَنْ آمنَ» مبتدأ وخبره (فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ) [4] والجملة خبر «الذين» ، والتقدير: من آمن منهم بالله. وقال: (وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْواجاً يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ) «5» والتقدير: يتربصن بعدهم. وقال قوم: إن قوله (وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ) [6] مبتدأ، والخبر مضمر. أي: فيما يتلى عليكم الذين يتوفون منكم. ومثله: (وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ) [7] ، و (الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي) [8] . وقوله: (مَثَلُ الْجَنَّةِ) [9] . وقوله: (شَهْرُ رَمَضانَ) [10] . [1] الروم: 16. [2] النساء: 176. (4- 3) البقرة: 62. (6- 5) البقرة: 234. [7] المائدة: 38. [8] النور: 2. [9] الرعد: 35، محمد: 15. [10] البقرة: 185. |
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن - منسوب خطأ للزجاج نویسنده : الباقولي، أبو الحسن جلد : 1 صفحه : 310 | ||||
|
www.eShia.ir