|
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن - منسوب خطأ للزجاج نویسنده : الباقولي، أبو الحسن جلد : 1 صفحه : 33 | ||||
|
بالقيام معه حتى تأخذ السلاح معه في الصلاة لأن اختلاف الضميرين قد جاء في التنزيل. قال عز من قائل: (فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْها) [1] فالهاء الأولى لصاحبه، والثانية له صلى الله عليه وآله. وقال: (إِنَّما سُلْطانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُمْ بِهِ مُشْرِكُونَ) [2] فالهاء في «به» لله والمتقدمان للشيطان. وقال: (وَما بَلَغُوا مِعْشارَ ما آتَيْناهُمْ) [3] فالضمير في «بلغوا» لمشركي مكة والذي في «آتيناهم» للمتقدمين من المشركين. وقال: (الشَّيْطانُ سَوَّلَ لَهُمْ وَأَمْلى لَهُمْ) [4] ، أي: أملي لهم الله، فالذكر في «أملى» . غير الذكر في «سَوَّلَ» . وقال تعالى: (لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ) [5] فالهاء الأخيرة لله، والمتقدمان للنبي صلى الله عليه وعلى آله. فكذا هاهنا (وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ) [6] لمن لم يقم معه، ويكون الضمير في (فَإِذا سَجَدُوا) [7] لمن معه. فتحقق قولنا إنه اختصر وأوجز. [1] التوبة: 40. [2] النحل: 100. [3] سبأ: 45. [4] محمد: 25. [5] الفتح: 9. [6] النساء: 102. [7] النساء: 102. |
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن - منسوب خطأ للزجاج نویسنده : الباقولي، أبو الحسن جلد : 1 صفحه : 33 | ||||
|
www.eShia.ir