|
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن - منسوب خطأ للزجاج نویسنده : الباقولي، أبو الحسن جلد : 1 صفحه : 338 | ||||
|
ومن ذلك ما قال الفراء في قوله تعالى: (قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَياةِ الدُّنْيا خالِصَةً يَوْمَ الْقِيامَةِ) [1] إن التقدير: وهي لهم خالصة، فحذف «لهم» ، غير جائز، لأن الظرف يشبه الفعل، وليس بفعل محض، فلا يعمل وهذا مضمراً، كما لا تعمل «ليت» مضمراً، ولهذا امتنع: [إذ هم قريش] وإذ ما مثلهم بشر من إعمال الظرف في مثل هذا. وقد قال في قوله: (وَلِمَنْ خافَ مَقامَ رَبِّهِ جَنَّتانِ) [2] إلى قوله: (مُتَّكِئِينَ عَلى فُرُشٍ) [3] إن العامل في الحال ما في اللام من قوله: (وَلِمَنْ) [4] ولا كلام في هذا. ثم قال: (وَمِنْ دُونِهِما جَنَّتانِ) [5] إلى قوله «متكئين» ، والتقدير: ولهم من دونهما جنتان، فأعمل الظرف مضمراً في «متكئين» . ومن ذلك قوله تعالى: (أَيَحْسَبُونَ أَنَّما نُمِدُّهُمْ بِهِ مِنْ مالٍ وَبَنِينَ نُسارِعُ لَهُمْ فِي الْخَيْراتِ) [6] أي: نسارع لهم به، فحذف «به» ، ولا بد من تقديره ليعود إلى إسم «إن» عائد من خبره. [1] الأعراف: 32. [2] الرحمن: 46. [3] الرحمن: 54. [4] الرحمن: 46. [5] الرحمن: 62. [6] المؤمنون: 55، 56. |
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن - منسوب خطأ للزجاج نویسنده : الباقولي، أبو الحسن جلد : 1 صفحه : 338 | ||||
|
www.eShia.ir