|
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن - منسوب خطأ للزجاج نویسنده : الباقولي، أبو الحسن جلد : 1 صفحه : 38 | ||||
|
أي: كيف أنتم إذا جئنا! فحذف المبتدأ، بخلاف قوله (فَكَيْفَ إِذا جَمَعْناهُمْ) [1] لأنه كالأول، أي: كيف تكون حالهم! أي: وكيف يصنعون! ومن إضمار الجملة: قوله تعالى: (حَتَّى إِذا جاؤُها وَفُتِحَتْ أَبْوابُها وَقالَ لَهُمْ خَزَنَتُها) [2] : كذا وكذا، صدقوا وعدهم وطابت نفوسهم. والكوفى [3] يحمله على زيادة الواو. ومن ذلك قوله تعالى: (وَآتاكُمْ مِنْ كُلِّ ما سَأَلْتُمُوهُ) [4] والتقدير: وما لم تسألوه، فحذف هذه الجملة، وهى فى موضع الجر، أعنى الموصولة بالعطف على «ما» الأولى. وقد حذف في الحقيقة اسما معطوفا على المضاف إليه، وكأنه قال: من كل مسئولكم وغير مسئولكم، ف «ما» يكون موصولا أو موصوفا، وأن يكون موصوفا أحب إلينا، لأن «كلّا» يقتضى النكرة نظيره: (هذا ما لَدَيَّ عَتِيدٌ) [5] أي: هذا شىء لدى عتيد ومن كل شىء سألتموه. ومن ذلك قوله تعالى: (وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ) [6] أي فقل لهم: إني أخاف. ويجوز في (تَوَلَّوْا) تقديران: المضى، والاستقبال، لقوله (يُمَتِّعْكُمْ) «7» . [1] آل عمران: 25. [2] الزمر: 73. [3] في البحر (7: 443) : «الكوفيون» . [4] إبراهيم: 34. [5] ق: 23. (6- 7) هود: 3. |
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن - منسوب خطأ للزجاج نویسنده : الباقولي، أبو الحسن جلد : 1 صفحه : 38 | ||||
|
www.eShia.ir