|
||||
| نام کتاب : مفتاح السعيدية في شرح الألفية الحديثية نویسنده : ابن عمار المالكي جلد : 1 صفحه : 277 | ||||
|
وقوله: «لكن» (خ) يعني أن هذا القول غير مَرْضِي لنُّدرة الاشتباه، والظاهر أن خَطَّ الإنسان لا يشتبه بغيره، ولا يقع فيه إلباس. وقوله: «وحيث» (خ) يعني أنهم اختلفوا في اللفظ [الذي] [1] يؤدي به مَنْ تَحَمَّل الكتابة، فذهب غيرُ واحدٍ ومنهم الليث ومنصور إلى جواز إطلاق «حدثنا» و «أخبرنا». وقوله: «وصححوا» (خ) يعني أن المختار الصحيح اللائق بمذاهب أهل التحري والنزاهة، أن يُقَيّد ذلك بالكتابة، فيقول حدثنا أو أخبرنا كتابةً، أو مكاتبةً ونحو ذلك. قلت: «والنزاهة» بفتح النون، وبعده زاي، فألف، فهاء تأنيث [2]. قال في «الصحاح»: البُعد من السوء، انتهى. [1] زيادة من المصدر. [2] كذا، ولعله أراد: فهاء، فهاء تأنيث. |
||||
| نام کتاب : مفتاح السعيدية في شرح الألفية الحديثية نویسنده : ابن عمار المالكي جلد : 1 صفحه : 277 | ||||
|
www.eShia.ir