|
||||
| نام کتاب : فتح الباقي بشرح ألفية العراقي نویسنده : الأنصاري، زكريا جلد : 1 صفحه : 368 | ||||
|
(وذَهَبَ) الإمامُ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ مُسْلِمِ بنِ شهابٍ [1] (الزُّهْرِيُّ، و) يَحْيَى بنُ سَعيدٍ [2] (القطَّانُ)، والإمامُ أَبُو حَنِيْفَةَ [3]، (و) الإمامُ [4] (مَالِكٌ) في أحدِ قَوْلَيهِمَا، (وبَعْدَهُ سُفْيَانُ) بنُ عُيَيْنَةَ [5]، والإمامُ أَحْمَدُ في أحدِ قوليهِ، (وَمُعْظَمُ) أهلَيِ (الكوفةِ [6]، والحِجَازِ، مَعَ) الإمامِ (البُخَارِيِّ إلى الجوازِ) أي: جوازِ الإطْلاقِ، كَمَا في القِسْمِ الأَوَّلِ. (وَابْنُ جُرَيجٍ) عَبْدُ الملكِ [7]، (وَكَذا) أَبُو عُمَرَ عَبْدُ الرحمانِ بنُ عَمْرٍو (8) (الأوزاعيْ، مَعَ ابنِ وَهْبٍ) عَبْدِ اللهِ [9]، (والإمامُ الشَّافِعيْ، و) الإمامُ (مُسْلِمٌ [10]، وَجُلُّ) أي: أكثرُ [11] (أَهْلِ الشَّرقِ، قَدْ جَوَّزُوْا) إطْلاَقَ (أَخْبَرَنَا)، دُوْنَ ((حَدَّثَنَا))، (لِلْفَرْقِ) بينَهُما اصطلاحاً، وللتَّمييزِ بَيْنَ القِسْمَينِ [12]. [1] المحدّث الفاصل: 428، والكفاية: (438 ت، 305 هـ)، والإلماع: 123. [2] المحدّث الفاصل: 522، والكفاية: (444 ت، 310 هـ)، والإلماع: 71. [3] انظر: المحدّث الفاصل: 420 و 425 - 426 و 428، والكفاية: (440 - 441 ت، 307 هـ)، وجامع بيان العلم 2/ 175. [4] انظر: جامع بيان العلم 2/ 175، والإلماع: 123. [5] انظر: صحيح البخاريّ 1/ 23 عقب (60)، والمحدث الفاصل: 518، والكفاية: (424 ت، 293 هـ)، والإلماع: 124. [6] انظر: الإلماع: 71 و 123. [7] انظر: المحدّث الفاصل: 433، والكفاية: (434 ت، 302 هـ). (8) المحدث الفاصل: 431 - 432، ومعرفة علوم الحديث: 259، والكفاية: (434 ت، 302 هـ)، والإلماع: 127. [9] الإلماع: 125 و 127. ورواية الشّافعيّ أخرجها الرامهرمزي في المحدّث الفاصل: 425، والخطيب في الكفاية: (435 ت، 303 هـ)، والقاضي عياض في الإلماع: 73، وانظر: معرفة أنواع علم الحديث: 300، وشرح التبصرة والتذكرة 2/ 105. [10] الإلماع: 73 و 125، ومعرفة أنواع علم الحديث: 300. [11] في (ص): ((معظم))، ورواه عن أهل المشرق القاضي عياض في الإلماع: 124 و 125 و 127، ومعرفة أنواع علم الحديث: 300، وشرح التبصرة والتذكرة 2/ 105. [12] انظر: شرح التبصرة والتذكرة 2/ 105 - 106. |
||||
| نام کتاب : فتح الباقي بشرح ألفية العراقي نویسنده : الأنصاري، زكريا جلد : 1 صفحه : 368 | ||||
|
www.eShia.ir