|
||||
| نام کتاب : علم التخريج ودوره في حفظ السنة النبوية نویسنده : محمد محمود بكار جلد : 1 صفحه : 73 | ||||
|
وبقي بعد ذلك ما انفرد به كل واحد منهما على جهة التفصيل، وقد سردهم العراقي في التقييد والإيضاح مستفيداً ذلك من تهذيب المزي والذهبي في السير في ترجمة الحمادين وما علق به بعد ذلك [1] . مثال آخر: سفيان: لا يدري أهو الثوري أم ابن عيينة؟ قال الذهبي عقب كلامه على الحمادين: ويقع مثل هذا الاشتراك سواء في السفيانين، فأصحاب سفيان الثوري، قدماء وأصحاب ابن عيينة صغار لم يدركوا الثوري وذلك أبين، فمتى رأيت القديم روى فقال حدثنا سفيان وأبهم فهو الثوري، وهم وكيع وابن مهدي والفريابي وأبو نعيم، فإن روى واحد منهم عن ابن عيينة بيَّنه، فأما الذي لم يلحق الثوري وأدرك ابن عيينة فلا يحتاج إلى أن ينسبه لعدم الالتباس فعليك بمعرفة طبقات الناس [2] . وقال الحافظ في الفتح: محمد بن يوسف البيكندي عن سفيان هو ابن عيينة ولا يتأتى الثوري لأنه ليس له رواية عنه [3] . وقال أيضاً: إذا أطلق محمد بن يوسف الفاريابي سفيانا أراد به الثوري، وإذا أراد به ابن عيينة نسبه [4] . وقال أيضاً إذا روى الحسن بن الصباح عن سفيان فهو ابن عيينة، [1] التقييد والإيضاح، 411. [2] السير 7 / 466. [3] فتح الباري 2 / 112. [4] فتح الباري 12/319. |
||||
| نام کتاب : علم التخريج ودوره في حفظ السنة النبوية نویسنده : محمد محمود بكار جلد : 1 صفحه : 73 | ||||
|
www.eShia.ir