|
||||
| نام کتاب : طرق الاستدلال بالسنة والاستنباط منها نویسنده : الخياط، عبد العزيز جلد : 1 صفحه : 19 | ||||
|
و «مَيِّتَةً»، معروف معناهما بالتواتر اللغوي لا يختلف فيه اثنان [1]. 2 - نقل الآحاد كنقل غريب الألفاظ كقوله - صَلََّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «القَتْلُ فِي سَبِيلِ اللهِ مُمَصْمِصَةٌ» أي مُطهِّرَةٌ مِنء دَنَسِ الخَطَأِ [2]. وقوله - صَلََّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «إِذَا عَرَّسْتُمْ فَاجْتَنِبُوا هَزْمَ الأَرْضِ فَإِنَّهَا مَأْوَى الهَوَامِّ» و" الهَزْمُ ": مَا تَشَقَّقَ مِنَ الأَرْضِ [3]. ويدخل في النوعين الأولين ما يشتق من اللغة كقوله - صَلََّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «تُنْكَحُ المَرْأَةُ لِمَيْسَمِهَا وَمَالِهَا وَحَسَبِهَا» [4] فـ " المَيْسَمُ ": مفعل الوسامة وهي الجمال. 3 - العقل من النقل كما إذا نقل إلينا أَنَّ الجمع المعرف يدخله الاستثناء، مثل الرجال، فهو متناول لجميع أنواع (1) " نهاية السول " للأسنوي: 2/ 29، المطبعة السلفية بمصر سنة: 1345 هـ. (2) " الفائق في غريب الحديث " للزمخشري: 3/ 20، مطبعة القاهرة سنة: 1367 هـ - 1948 م. (3) " الفائق في غريب الحديث " للزمخشري: 3/ 204، مطبعة القاهرة سنة: 1367 هـ - 1948 م. (4) " الفائق في غريب الحديث ": 2/ 160. |
||||
| نام کتاب : طرق الاستدلال بالسنة والاستنباط منها نویسنده : الخياط، عبد العزيز جلد : 1 صفحه : 19 | ||||
|
www.eShia.ir