|
||||
| نام کتاب : رواية صحيح مسلم من طريق ابن ماهان مقارنة برواية ابن سفيان نویسنده : الدوري، مصدق جلد : 1 صفحه : 271 | ||||
|
............................................................................................ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وعبد الرزاق [1]، وعبد بن حميد [2]، وابن أبي شيبة [3]، وابن حبان [4]، والبيهقي [5]. والثاني: قال القاضي عياض: "قوله في حديث جابر فنحر ثلاثاً وستين بدنة كذا لابن ماهان بالنون ولغيره بيده بالياء والأول الصواب وبقية الحديث يدل عليه وان كانا صحيحي المعنى" [6]. وقال أيضاً: "وقوله فنحر ثلاثاً وستين بدنة بيده كذا لهم وعند ابن ماهان بدنه فكان يده، وكل صواب لكن نحر النبي - صلى الله عليه وسلم - بيده هو المروي، وهو أصوب هنا ان شاء الله؛ لقوله: "ثم أعطى علياً فنحر ما نحر وكانت عدتها مائة" [7]. وأيد الإمام النووي ما ذكره القاضي عياض وقال: قلت: "وكلاهما حري فنحر ثلاثاً وستين بدنة بيده" [8]. وأيدهما الإمام السيوطي وقوع الخلاف في هذا الموضع [9]. فالنحر: الطعن في نحر البعير [10]، والبدنة: "قالوا هي ناقة أو بقرة وزاد الأزهري أو بعير .. وقال بعض الأئمة البدنه: هي الإبل خاصة ويدل عليه قوله [1] مصنف عبد الرزاق: كتاب الصلاة، باب ما يكفي الرجل من الثياب، الحديث رقم 1377، 1/ 353. [2] المنتخب من مسند عبد بن حميد، مسند جابر بن عبد الله، الحديث رقم 1135، 1/ 341. [3] مصنف ابن أبي شيبة: كتاب الصلوات، في إمامة الأعمى من رخص فيه، الحديث رقم 6063، 2/ 27. وكتاب الحج، باب من كان يأمر بتعليم المناسك، الحديث رقم 14705، 3/ 334. [4] صحيح ابن حبان: كتاب الحج، باب ما جاء في حج النبي - صلى الله عليه وسلم - واعتماره، الحديث رقم 3944، 9/ 253. [5] سنن البيهقي الكبرى: كتاب الحج، باب ما يدل على ان النبي - صلى الله عليه وسلم - احرم احراماً مطلقاً ينتظر القضاء ثم أمر بافراد الحج ومعنى في الحج، الحديث رقم 8609، 5/ 6. [6] مشارق الأنوار على صحاح الآثار 1/ 81. [7] إكمال المعلم بفوائد مسلم 4/ 285. [8] شرح النووي على صحيح مسلم 4/ 312. [9] الديباج على صحيح مسلم بن الحجاج 3/ 326. [10] المغرب بترتيب المعرب 2/ 292. |
||||
| نام کتاب : رواية صحيح مسلم من طريق ابن ماهان مقارنة برواية ابن سفيان نویسنده : الدوري، مصدق جلد : 1 صفحه : 271 | ||||
|
www.eShia.ir