|
||||
| نام کتاب : النكت الوفية بما في شرح الألفية نویسنده : البقاعي، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 270 | ||||
|
قوله: (أنْ يخرجَ عن كلِّ من لم يجمع على تركهِ) [1]. تتمةُ كلامهِ: ((قالَ ابنُ مَندَه: وكذلكَ أبو داودَ السجستانيُّ يأخذُ مأخذهُ، ويخرجُ الإسنادَ الضعيفَ إذا لم يجد في البابِ غيرهُ. فقوله: يأخذُ مأخذهُ، ظاهرٌ في أنَّهُ يخرجُ من لم يجمعْ على تركهِ)). وقوله: و (يخرجُ) [2]: كلامٌ آخر مستأنفٌ، زادَ بهِ على النسائي. قال شيخُنا الحافظ برهانُ الدينِ [3]: ((فعرضتُ هذا على المصنفِ، فوافقَ عليهِ، فنظمتهُ في / 77 أ / بيتٍ، فقلتُ: وقالَ في الأزديِّ أيضاً مثلَهُ ... كذا لهُ وشيخُنَا أهملَهُ - وقالَ -: فقولي: وقالَ -أي: ابنُ منده - وقولُ الأزديِّ هوَ أبو داودَ، وقولُ كذا لهُ، أي: لابنِ الصلاحِ، وشيخُنا - أي: العراقيُّ -)). انتهى ما وجدتهُ عنهُ. وما نُقِلَ عنِ النَّسائيِّ، وعنْ أبي داودَ كذا [4] فهمهُ شيخُنَا البرهانُ [5] غيرَ مقيدٍ بكتابٍ، فكيفَ يحملهُ المصنفُ على ما هوَ ظاهرُ صنعهِ في النظمِ والشرحِ [6] على أنَّ المرادَ أنَّ ذَلِكَ صُنعُ النَّسائيِّ [7] في كتابِ "السننِ"، فإنَّهُ يمكنُ أنْ [1] شرح التبصرة والتذكرة 1/ 167، وانظر: شروط الأئمة الستة: 19. [2] التبصرة والتذكرة (79). [3] وهو الشيخ الإمام الحافظ إبراهيم بن محمد بن خليل، أبو الوفاء الحلبي، سبط ابن العجمي من كتبه: "نهاية السول في رواية الستة الأصول، و" شرح سنن ابن ماجه "، و" الذيل على كتاب الميزان للذهبي " توفي سنة (841 هـ). انظر: الضوء اللامع 1/ 138، وشذرات الذهب 7/ 237. [4] في (ف): ((كما)). [5] من قوله: ((تتمة كلامه قال ابن منده ... )) إلى هنا لم يرد في (ك). [6] عبارة: ((المصنف على ما هو ظاهر صنعه في النظم والشرح)) لم ترد في (ك). [7] في (ك): ((صنعه)). |
||||
| نام کتاب : النكت الوفية بما في شرح الألفية نویسنده : البقاعي، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 270 | ||||
|
www.eShia.ir