|
||||
| نام کتاب : النكت الوفية بما في شرح الألفية نویسنده : البقاعي، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 513 | ||||
|
قُلتُ: قوله: (هَذَا هُوَ المحفوظُ) [1] أي: مَا أَوَّلَهُ بهِ الشافعيُّ هُوَ الروايةُ المحفوظةُ، كما سيأتي عندَ الدارقطنيِّ. قوله: (وكذلكَ / 164 أ / رواهُ أكثرُ أصحابِ قتادةَ) [2] يعني: مقتصرينَ عَلَى قوله: ((يفتتحونَ القراءةَ بالحمد للهِ ربِ العالمينَ))، ولم يذكروا ما بعدَهُ، فغَلبَ عَلَى الظنِّ أنَّ منْ زادَ تلكَ الزياداتِ [3]، إنما زادها لفهمِه أنَّ المرادَ الافتتاحُ بهَذَا اللفظِ دونَ البسملةِ، كما سيأتي. قوله: (وهكذا رواه إسحاق بن عَبد الله بن أَبِي طلحة) [4] أي: فظهرَ أنَّ قَوْلَ مسلمٍ منْ طريقه: ((أَنَّهُ سمعَ أنسَ بنَ مالكٍ يذكرُ ذَلِكَ)) [5]، إنما المرادُ مِنْهُ أصلُ الحديثِ، لا اللفظُ السابقُ. قَالَ الشيخُ فِي " النكت عَلَى ابْن الصلاح " [6]: ((وعلى هَذَا فما فعلهُ مسلمٌ هنا ليسَ بجيدٍ؛ لأنهُ أحالَ بحديثٍ عَلَى آخرَ، وَهُوَ مخالفٌ لَهُ بلفظ: ((يذكرُ ذَلِكَ))، لَمْ يقلْ: ((نحو ذَلِكَ)) ولا غيرهُ))، انتهى. وسيأتي فِي آخر شرح هَذِهِ المقولةِ سياقُ ابْنِ عَبْد البرّ لها. قولهُ: (قال ابن عبد البر: فهؤلاء) [7] قَالَ فِي " النكت ": ((إنَّهُ قَالَ ذَلِكَ فِي كِتَاب " الإنصاف " [8] فِي البسملةِ، واللهُ أعلم)) [9]. [1] شرح التبصرة والتذكرة 1/ 282. [2] شرح التبصرة والتذكرة 1/ 282. [3] في (ف): ((الزيادة)). [4] شرح التبصرة والتذكرة 1/ 282. [5] انظر: صحيح مسلم 2/ 12 (399) (52). [6] التقييد والإيضاح: 121. [7] شرح التبصرة والتذكرة 1/ 283. [8] الإنصاف: 174. [9] التقييد والإيضاح: 121. |
||||
| نام کتاب : النكت الوفية بما في شرح الألفية نویسنده : البقاعي، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 513 | ||||
|
www.eShia.ir