|
||||
| نام کتاب : النكت الوفية بما في شرح الألفية نویسنده : البقاعي، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 559 | ||||
|
إي واللهِ هذه هي، فسكتَ والدي، وسقطَ ابنُ دحيةَ منْ عينهِ، وأرّخَ وفاتَهُ في ربيعٍ الأولِ سنةَ ثلاثٍ وثلاثينَ وستِّمئةٍ)). قولهُ: (فلا يمكنُ تركهم لذلكَ) [1]، أي: لكونهِمْ يرَونهُ قربةً، وهمْ في أنفسهِمْ متدينونَ، وقدْ جرتِ العادةُ أنَّ المتدينَ لا يكف عن قربةٍ، فهوَ مستحيلٌ عادةً. قولهُ: (جَهابذةِ الحديث) [2] - بفتحِ الجيمِ - جمعُ جِهبذٍ - بكسرِ الجيمِ، وآخرهُ معجمةٌ -، وهو النَّقادُ الخبيرُ [3]. قولهُ: (ما حُمِّلوه) [4] هوَ مبنيٌّ للمفعولِ مثقّلٌ، مثلَ: كـ {مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ} [5] أي: حَمَّلَهُم إياها [6] غيرُهم فتحمّلُوهُ، أي: ففعلوا ما أرادَ. قولهُ: (عُوَارَها) [7] هوَ مثلثُ العينِ، ومعناهُ: العيبُ، والخرقُ، والشقُّ في الثوبِ [8]. قوله: {وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظونَ} [9] في اللفظِ والمعنى، ومنْ حفظهِ تعالى لمعناهُ: هتكُ منْ يكذبُ على رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -، فإنَّ أحاديثهُ هي المبيّنةُ للكتابِ. قولهُ: (نوحُ بنُ أبي مريمَ) [10] واسمهُ ناجيةُ، وقيلَ: يزيدُ بنُ جعُّونةَ المروزيُّ [1] شرح التبصرة والتذكرة 1/ 420. [2] شرح التبصرة والتذكرة 1/ 310. [3] انظر: تاج العروس مادة (جهبذ). [4] شرح التبصرة والتذكرة 1/ 310. [5] الجمعة: 5. [6] في (ف): ((إياه)). [7] شرح التبصرة والتذكرة 1/ 310. [8] انظر: تاج العروس مادة (عور). [9] الحجر: 9. [10] شرح التبصرة والتذكرة 1/ 311. |
||||
| نام کتاب : النكت الوفية بما في شرح الألفية نویسنده : البقاعي، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 559 | ||||
|
www.eShia.ir