|
||||
| نام کتاب : السنة قبل التدوين نویسنده : الخطيب، محمد عجاج جلد : 1 صفحه : 46 | ||||
|
[د] مَنْهَجُهُ - صَلََّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي التَّعْلِيمِ: إنَّ منهج الرسول الكريم في تبليغ أصحابه لاَ يَتَعَدَّى منهج القرآن العظيم، إذْ كان الرسول مُبَلِّغًا لكتاب الله تعالى، مُبَيِّنًا أحكامه، مُوَضِّحًا آياته، وقد نزل القرآن الكريم مُنَجَّمًا عَلَى مُحَمَّدٍ - صَلََّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خلال ثلاث وعشرين سَنَةٍ، والرسول الكريم يبلغ قومه، ومن حوله، ويفصل تعاليم الإسلام، ويطبق أحكام القرآن، فكان معلمًا وحاكمًا وقاضيًا ومفتيًا وقائدًا طيلة حياته - عَلَيْهِ الصَلاَةُ وَالسَّلاَمُ -، فكل ما يتعلق بِالأُمَّةِ الإِسْلاَمِيَّةِ في جميع شؤونها، دقيقها وعظيمها، وكل ما يتناول الفرد والجماعة في مختلف نوحي حياتهم، مما لم يرد في القرآن فهو من السُنَّةِ، العملية أو القولية أو التقريرية، ومن ثَمَّ نجد بين يدينا أحكامًا وآدابًا وعبادات وقربات شُرِّعَتْ وَطُبِّقَتْ وَسُنَّتْ خلال ربع قرن، فلم توضع السُنَّةُ دفعة واحدة [1] كمجموعة من الشرائع الوضعية، أو الأحكام الخلقية، التي يمليها بعض الحكماء والوعاظ، وإنما شُرِّعَتْ لتربية الأُمَّة دينيًا واجتماعيًا وخلقيًا وسياسيًا، في السلم والحرب، في الرخاء والعسر، وتتناول النواحي العلمية والعملية، فلم يكن من السهل أن ينقلب الناس آنَئِذٍ فجأة، ويتحوَّلوا بين عشية وضحاها عن تعاليمهم القديمة، وديانتهم [1] وَالسُنَّةُ لم تكن قط نتيجة التطور الديني والسياسي والاجتماعي للإسلام في القرنين الأول والثاني كما ادَّعَى «جولدتسيهر» الذي يضيف فيقول: «وليس صحيحًا ما يقال من أنه - أي الحديث - وثيقة للإسلام في عهده الأول عهد الطفولة، ولكنه أثر من آثار جهود الإسلام في عصر النضوج» راجع " نظرة عامة في تاريخ الفقه الإسلامي " عن " دراسات إسلامية " لجولدتسيهر. كما ذكر «غاستون ويت» هذا الرأي لجولدتسيهر في مقالته عن الحديث في " التاريخ العام للديانات ": ص 366 جـ 4 بالفرنسية. وذكر واضعو " دائرة المعارف الإسلامية " قريبًا من هذا القول عن جولدتسيهر في مادة (حديث)، نَقْلاً عن كتابه " دراسات إسلامية " ويرى أَنَّ السُنَّةَ من وضع المسلمين. وهذا محض افتراء سَأَتَعرَّضُ له في «باب وضع الحديث»، فليراجع. |
||||
| نام کتاب : السنة قبل التدوين نویسنده : الخطيب، محمد عجاج جلد : 1 صفحه : 46 | ||||
|
www.eShia.ir