|
||||
| نام کتاب : مطالع الأنوار على صحاح الآثار نویسنده : ابن قُرْقُول جلد : 1 صفحه : 161 | ||||
|
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ (وصَلّى الله عَلَى سَيِّدِنَا محَمَّدٍ وآلِهِ وسَلَّمَ تَسْلِيمًا) (1) حَرفُ الهَمْزَةِ الْهمْزَةُ مَعَ البَاءِ قوله - صلى الله عليه وسلم -: "إِنَّ لهذِه البَهَائِمِ أَوابِدَ" [2] أي: نوافِر، يقال: أَبَدَتْ [3] تَأْبِدُ [4]، وتَأْبُدُ أُبُودًا فهي آبدَةٌ إذا توحشت. قوله - صلى الله عليه وسلم -: "لَا بَلْ لِأَبَدِ الأَبَدِ" [5] ويروى: " لَا بَلْ لِأَبَدِ أَبَدٍ" [6] على الإضافة، أي: لآخر الدهر، والْأَبَدُ: الدهر. (1) ساقطة من (س)، ومن (ظ) مع البسملة. [2] البخاري (2488) من حديث رافع بن خديج. [3] في (س): (أبَدّت) مشددة الدال. [4] في (ظ): (تَأبُدُ). [5] رواه البخاري (1785، 7230) من حديث جابر بن عبد الله، وكذا رواه (2506) من حديث ابن عباس؛ لكن كلها بلفظ: "لا بل للأبد" بينما اللفظ الذي ذكره المصنف - رحمه الله - رواه ابن ماجه (2980) من حديث جابر. [6] رواه مسلم (1218) من حديث جابر. |
||||
| نام کتاب : مطالع الأنوار على صحاح الآثار نویسنده : ابن قُرْقُول جلد : 1 صفحه : 161 | ||||
|
www.eShia.ir