|
||||
| نام کتاب : مطالع الأنوار على صحاح الآثار نویسنده : ابن قُرْقُول جلد : 1 صفحه : 235 | ||||
|
إرب، كما قال: "تَرِبَتْ يَمِينُهُ" [1] و"عَقْرَى حَلْقَى" [2] وليس المراد وقوع هذا الدعاء، لكن من عادة العرب استعمال هذِه الألفاظ في دعم كلامها، وإلى هذا المعنى ذهب الْقُتَبِيُّ [3]، قال [4]: وإنما دعا عليه بهذا؛ لما رآه يزاحم ويدافع غيره. وقد جاء في حديث عمر: "أَرِبْتَ عَنْ يَدَيْكَ" [5] أي: تقطعت آرابك، أو سقطت. فهذا يدل على [6] أنه لفظ مستعمل عندهم بمعنى الدعاء الذي لا يراد وقوعه، ومن قال: "أَرَبٌ مَالَهُ" فمعناه: حاجة جاءت به، قاله الأزهري [7]، وتكون "مَا" زائدة، وفي سائر الوجوه استفهامية، ومن قال: "أَرِبٌ مَالَهُ" فمعناه: رجل حاذقٌ فطنٌ سأل عما يعنيه، والْأَرَبُ والْإِرْبَةُ والْإِرْبُ والْمَأربة: الحاجة. ولا وجه لقول أبي ذرّ: "أَرَبَ". (1) "الموطأ" 1/ 51، البخاري (130)، مسلم (310) في قصة أم سليم. والبخاري (4796، 6156)، مسلم (1445/ 6، 8) من حديث عائشة، ولفظه عند الجميع: "تَرِبَتْ يَمِينُكَ". [2] البخاري (1561، 1762، 1771 - 1772، 6175)، مسلم (1211/ 128) عن عائشة. [3] في (د): (القتيبي). [4] هكذا في النسخ الخطية، وإنما هي مقحمة في السياق؛ فما بعدها ليس من كلام القتبي، كما يشير المعنى، لكنه استئناف من القاضي عياض لشرحه كما في "المشارق" 1/ 79، وانظر كلام ابن قتيبة في "غريبه" 1/ 457. [5] رواه أبو داود (2004)، وأحمد 3/ 416. وحسن إسناده المنذري في "المختصر" 2/ 430، وصحح إسناده الألباني في "صحيح أبي داود" (1749). [6] من (د). (7) "تهذيب اللغة" 1/ 143. |
||||
| نام کتاب : مطالع الأنوار على صحاح الآثار نویسنده : ابن قُرْقُول جلد : 1 صفحه : 235 | ||||
|
www.eShia.ir