|
||||
| نام کتاب : مطالع الأنوار على صحاح الآثار نویسنده : ابن قُرْقُول جلد : 1 صفحه : 276 | ||||
|
وكذا للجرجاني، وعند غيره: "إلَى أَنْ كَذَّبَكَ" [1] بـ "إلى" التي هي حرف جر، وكلاهما صحيح، وفي غير هذِه الرواية: "إلى" [2] للجميع، وهو أبين، أي: ما أردت بفعلك في نقلك ما نقلت إلى أن بلغك تكذيب النبي - صلى الله عليه وسلم - إياك، وتكون: "إلى" هاهنا على أظهر معانيها للغاية، وقد تكون هاهنا بمعنى "في"، وهو آكد وجوهها، أي: صرت في صفة من كذبه كما قال: ... ... ... ... ... ... ... ... كَأَنَّنِي (3) إِلَى النَّاسِ مَطْليُّ بِهِ القارُ أَجْرَبُ (4) أي: كأني في الناس، فيكون تقدير الحديث: ما مرادك في أن كذَّبك النبي - صلى الله عليه وسلم -؟ ويكون تقديره على الوجه الآخر: ما فائدة قصدك إلى ما وقعت فيه من تكذيب النبي - صلى الله عليه وسلم - إياك، أي: لم يُجْدِ عليك ما فعلت إلاَّ تكذيب النبي - صلى الله عليه وسلم -. وأما حديث عمر وأبي بكر في قصة بني تميم، في تفسير سورة الحجرات: "مَا أَرَدْتَ إلى خِلَافِي أَوْ: إِلَّا خِلَافِي" كذا الرواية في الباب الثاني على الشكِّ [5]، وهما بمعنى ما تقدم، وعند الأصيلي هنا: "إليَّ [1] البخاري (4904). [2] البخاري (4900). (3) في (س): (كأني)، والمثبت من مصدر التخريج. (4) عجز بيت للنابغة الذبياني صدره: فَلَا تترُكَنِّي بالوَعِيدِ انظره في "ديوانه" ص 6، وإليه نسبه غير واحد. [5] البخاري (4847) من حديث عبد الله بن الزبير. |
||||
| نام کتاب : مطالع الأنوار على صحاح الآثار نویسنده : ابن قُرْقُول جلد : 1 صفحه : 276 | ||||
|
www.eShia.ir