|
||||
| نام کتاب : مطالع الأنوار على صحاح الآثار نویسنده : ابن قُرْقُول جلد : 1 صفحه : 314 | ||||
|
قوله: "أَتَأَنَّقُ فيهِنَّ" [1] أي: أتتبع محاسنهن الأنيقة، ومنظر أنيقٌ: معجبٌ، والأَنَق: الإعجاب. وقوله: "وآنَقْنَنِي" [2] بمعنى: أعجبنني إعجابًا بالغًا، ورواه بعضهم: "أَيْنَقْنَنِي" بالياء؛ وإنما هي صورة ألف المدة التي بعد الهمزة فغلط الراوي، وضبطه الأصيلي: "أَتَقْنَنِي" من التوق وهو الشوق البالغ، أي: شوقنني أو جعلني تائقًا، والأول أليق بالمعنى، يقال: تقت إلى الشيء أتوق توقًا، وتتوقت إليه أتتوق تتوقًا، وآنقني الشيء يؤنقني إيناقًا صيرني نائقًا، أي: كسبني ذلك. وفي النِّكَاحِ: "مَا لَكَ تَنَوَّقُ في قُرَيْشٍ وَتَدَعُنَا؟ " [3] أي: تتابع [4] في الاختيار، وأصله على هذا من النيقة وهي الخيار، وكذا روى هذِه الكلمة أكثرهم، وعند العُذْرِيّ وابن الحَذَّاء: "تَتَوقُ" من التوق، أي: تميل وتشتهي. قوله: "أَسْتَأْنِسُ يَا رَسُولَ الله؟ " [5] بلفظ الاستفهام، "أي: أنبسط وأتكلم بما عندي. قال القاضي إسماعيل [6] في قوله تعالى: {حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا} [النور: 27]: [1] رواه ابن أبي شيبة في "المصنف" 6/ 153 (30276) عن ابن مسعود، قوله. [2] البخاري (1864)، مسلم (827) عن أبي سعيد الخدري. [3] مسلم (1446) عن علي. [4] في (ظ): (تبالغ). [5] البخاري (2468، 5191)، مسلم (1479) في حديث ابن عباس. [6] إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل بن حماد بن زيد بن درهم، أبو إسحاق، القاضي، الأزدي، قال الخطيب: وكان إسماعيل فاضلا عالماً متقنا فقيها على مذهب مالك بن أنس شرح مذهبه ولخصه واحتج له وصنف "المسند" وكتبا عدة في علوم القرآن. انظر ترجمته في: "تاريخ بغداد" 6/ 284، "سير أعلام النبلاء" 13/ 339. |
||||
| نام کتاب : مطالع الأنوار على صحاح الآثار نویسنده : ابن قُرْقُول جلد : 1 صفحه : 314 | ||||
|
www.eShia.ir