|
||||
| نام کتاب : مطالع الأنوار على صحاح الآثار نویسنده : ابن قُرْقُول جلد : 1 صفحه : 345 | ||||
|
وأنشد البخاري: إِذَا مَا قُمْتُ أَرْحَلُهَا بِلَيْلٍ ... تَأَوَّهُ أهَّةَ الرَّجُلِ الحَزِينِ (1) كذا بشدِّ الهاء للأصيلي، وللقابسي ولأبي ذر: "آهَةَ" [2] بالمد، وكلاهما صواب [3]، أي: توجع الرجل الحزين، وفي رواية ابن السَّمَّاك عن المَرْوزِي: "أُهَّةَ" وهو خطأ. قوله: "فَأَوى إلى اللهِ - مقصور الألف - فَآواهُ اللهُ" ممدود الألف [4]، هذا هو الأشهر فيما رويناه، وقد جاء المدُّ في كل واحدة منهما، لكن المد في المعدى أشهر، والقصر في اللازم أشهر، وفي الحديث:" وَكَمْ مِمَّنْ لَا مُئْوِيَ لَهُ" [5] و {وَتُؤْوِي إِلَيْكَ} [الأحزاب: 51]، و"يُئْوُوهُ إلى مَنَازِلهْم" [6]، و"والله مَا أُؤويكِ إِلَيَّ وَلَا تَحِلِّينَ أَبَدًا" [7] وهو كثير في الكتاب والسنة، و"مَأْوى الحَيَّاتِ" [8] بفتح الواو: أماكنها التي تنضم إليها، وكل مأوىً فهو كذلك، إلاَّ مأوِي الزنابير وحده، وقيل: ومأوِي الإبل فهو بكسر الواو. (1) اليونينية 6/ 64. [2] البخاري قبل حديث (4654). [3] ورد بهامش (س) ما نصه: الذي في أصل كتابي: "آهة" للقابسي، و"أهَّة" للأصيلي، و"أُهة" لابن السماك. (4) "الموطأ" 2/ 960، البخاري (66، 474)، مسلم (2176) عن أبي واقد الليثي. [5] مسلم (2715) عن أنس بلفظ: "فَكَمْ مِمَّنْ لَا كَافِيَ لَهُ وَلَا مُئْوِيَ". [6] البخاري (2131، 2137، 6852)، مسلم (1527) عن ابن عمر بلفظ: "يُئْوُوهُ إلى رِحَالِهِمْ". (7) "الموطأ" 2/ 588 من حديث عروة بن الزبير مرسلاً. (8) "الموطأ" 2/ 979 من حديث خالد بن معدان. |
||||
| نام کتاب : مطالع الأنوار على صحاح الآثار نویسنده : ابن قُرْقُول جلد : 1 صفحه : 345 | ||||
|
www.eShia.ir