|
||||
| نام کتاب : مطالع الأنوار على صحاح الآثار نویسنده : ابن قُرْقُول جلد : 1 صفحه : 366 | ||||
|
قوله: "مَا لَكِ يَا عَائِشةُ حَشْيَا رَابِيَةً؟ قالتْ: فَقُلْتُ: لأَيِّ شَىْءٍ" كذا لأبي بحر، وعند ابن سكرة والجيّانِي: "لَا بِي شَيءٌ" وعند ابن الحَذَّاء وبعضهم: "لَا شَىْءَ" على النفي لما سألها عنه، وهو وجه الكلام، بدليل قوله: "لَتُخْبِرِنِّي ... " الحديث [1]. وفي كتاب المدبر في "الموطأ": "يُوقَفُ المُدَبَّرُ حَتَّى يُؤَشَّرَ" كذا للجِيَّانِي، وعِنْدَ ابن عَتَّاب: "حَتَّى يُيَأَّسَ" على القلب، وهما لغتان، وعند أكثر الرواة وابن وضَّاح: "حَتَّى يَتَبَيَّنَ مِنْهُ" [2]. قول خديجة (لورقة: "أَيْ عَمِّ" [3] كذا لمسلم، وفي البخاري: "يَا ابْنَ عَمِّ" [4] قال بعضهم: وهو الصواب، ولا يبعد أن تدعوه بعمها) [5] لسنه وجلالة قدره، وإن كان ابن عمها. في حديث حج أبي بكر: "وآخِرُ سُورَةٍ نَزَلَتْ خَاتِمَةُ سُورَةِ [6] النِّسَاءِ" [7] كذا لكافة الرواة، ولابن السكن: "وآخِرُ آيَةٍ نَزَلَتْ خَاتِمَةُ سُورَةِ [6] النِّسَاءِ" وهو الصواب. والبيت الذي أنشده ابن الزبير للهذلي: وعيَّرَها الواشونَ أنّي أُحبُّها ... وَتلْكَ شَكَاةٌ نَازحٌ عَنْكَ عَارُهَا وقيل: (ظاهر) بدل (نازح) وهو الذي في "الصحيح". [1] مسلم (974) وفيه: "لتخْبِرِينِي". [2] الموطأ 2/ 811 - 812، من كلام الإمام مالك - رحمه الله -. [3] مسلم (160) من حديث عائشة. [4] البخاري (4953). [5] ما بين القوسين ساقط من (س). [6] ساقطة من (س). [7] البخاري (4364) من حديث عمران بن حصين. |
||||
| نام کتاب : مطالع الأنوار على صحاح الآثار نویسنده : ابن قُرْقُول جلد : 1 صفحه : 366 | ||||
|
www.eShia.ir