|
||||
| نام کتاب : مطالع الأنوار على صحاح الآثار نویسنده : ابن قُرْقُول جلد : 1 صفحه : 472 | ||||
|
وثبت، ويقال: برد عليه الحق، أي: ثبت. و"الْبُرْدِيُّ" [1] بضم الباء وإسكان الراء: نوع من التمر جيد. و"الْبَرَاذِينَ" [2] خيل غير عراب ولا عتاق، سميت بذلك من البَرْذنة وهي الثقالة، ويقال: برذن الرجل إذا أثقل. "فَوَجَدْتُهُ مُفْتَرِشًا بَرْذَعَةً" [3] يعني: الحلس الذي يكون تحت الرَّحل، وجاء في غير هذا الحديث: "بَرْذَعَةَ رَحْلِهِ" [4]. قوله: "أَتَبَرَّرُ بِهَا" [5] تبررت بالعبادة أي: طلبت البر بها، والبر: الطاعة لله تعالى. و"إِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى البِرِّ" [6]، الْبِرُّ: اسم جامع للخير، وقيل: الْبِرُّ: الجنة في قوله تعالى: {لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ} [آل عمران: 92]. و"حَجٌّ مَبْرُورٌ" [7] يعني: الخالص الذي لا يخالطه مأثم. وقوله: "صَدَقَ وَبَرَّ" [8] تأكيد، أي: صدق في قوله، وبر في فعله، بمعنى الصدق هاهنا. قال الألباني في "الضعيفة" (4112، 5450): ضعيف جدًا. (1) "الموطأ" 1/ 270 من كلام مالك - رحمه اللهُ -. (2) "الموطأ" 1/ 278 و 2/ 456، البخاري معلقًا بعد حديث (2863). [3] مسلم (1493) عن سعيد بن جبير. [4] رواه الدارمي 3/ 1431 (2277)، وابن حبان 10/ 119 (4286)، والبيهقي 7/ 404. [5] البخاري (2538)، مسلم (123) من حديث حكيم بن حزام. (6) "الموطأ" 2/ 989 بلاغًا عن عبد الله بن مسعود، موقوفًا، البخاري (6094)، مسلم (2607) عنه مرفوعًا. [7] البخاري (26)، مسلم (83) من حديث أبي هريرة. (8) "الموطأ" 2/ 989 عن ابن مسعود. |
||||
| نام کتاب : مطالع الأنوار على صحاح الآثار نویسنده : ابن قُرْقُول جلد : 1 صفحه : 472 | ||||
|
www.eShia.ir