|
||||
| نام کتاب : مطالع الأنوار على صحاح الآثار نویسنده : ابن قُرْقُول جلد : 1 صفحه : 481 | ||||
|
الديلم [1]، و"الْبَارَزُ": بلدهم. ثم قال: "وَقَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً: وَهُمْ أَهْلُ البَازَرِ" بتقديم الزاي وفتحها أيضًا، وعند ابن السكن هنا وعُبْدُوس: "الْبَازِر" بتقديم الزاي وكسرها. قال القابسي: يعني: هؤلاء البارزين [2] لقتال الإِسلام، يقال: بارز وظاهر. قوله في تفسير: " {سَامِدُونَ} [النجم: 61]: البَرْطَمَةُ" [3] كذا لجمهورهم بباء مفتوحة، وعند الأصيلي والقابسي وعَبْدُوس [4]: "الْبَرْطَنَةُ" [5] بالنون، وفسره الحموي في الأصل بأنه ضرب من اللهو، وهو معنى قول عكرمة في الأم: يتغنون. وقول غيره في غيرها: {سَامِدُونَ}: لاهون. وقال بعضهم في تفسير الْبَرْطَمَة: شدة الغضب. وقال المبرد في تفسير قوله: {سَامِدُونَ}: هو القيام في تجبر، وهو نحو من هذا القول الآخر. قول عمر: "وَدِدْتُ أَنَّ غَزْوَنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ بَرَدَ لَنَا، وَأَنَّا خَرَجْنَا مِنْ هذا الأَمْرِ كَفَافًا" [6]. وقوله في حديث مصعب (بن عمير) [7]: "فَلَمْ نَجِدْ لَهُ إِلَّا بُرْدَةً" [8] جاء [1] في هامش (س): يعني: أهل فارس، كذا هو بلغتهم. [2] في (ظ، أ، د): (البارزون). [3] البخاري قبل حديث (4855). [4] ورد بهامش (س) ما نصه: (عُبدوس) فيه الضم والفتح للعين، والفتح أفصح، ذكره في كتاب "مشارق الأنوار". [5] في اليونينية 6/ 140 أنها لأبي ذر عن الكشميهني. [6] البخاري (3915) من حديث ابن عمر. [7] من (د، أ، ظ). [8] البخاري (1274، 1276) من حديث سعد بن أبي وقاص، وهذا قول عبد الرحمن بن عوف. |
||||
| نام کتاب : مطالع الأنوار على صحاح الآثار نویسنده : ابن قُرْقُول جلد : 1 صفحه : 481 | ||||
|
www.eShia.ir