|
||||
| نام کتاب : مطالع الأنوار على صحاح الآثار نویسنده : ابن قُرْقُول جلد : 1 صفحه : 527 | ||||
|
في النسب من نسب العرب، وبغضاء [1] لاختلاف الدينين. وقوله - صلى الله عليه وسلم -: "إِنِّي لأرَاكُمْ مِنْ بَعْدِي" [2]، يفسره الحديث الآخر: "مِنْ وَرَاء ظَهْرِي" [3]. وقال الداودي: يحتمل أنه يريد من بعد موتي، أي: يعلم بحالهم ولم يقل شيئًا، وإنما هو كقوله: "إِنِّي لأَرَاكُمْ مِنْ وَرَاءِ ظَهْرِي" وهو من خصائصه - صلى الله عليه وسلم -، كان يرى من خلفه كما يرى من بين يديه. وقد سئل عنه أحمد فقال هذا. قوله: "في البَعْلِ العُشْرُ" [4] البعل من النبات: هو ما لا يحتاج إلى سقي؛ إنما يشرب بعروقه من ثرى الأرض، وهذا هو البعل حقيقة، وكذلك حكم العَثَرِي في الزكاة، وهو الذي تسقيه الأمطار وُيعثَّر له بأهداب [5] مجاري السيول، هذا قول ابن قتيبة، والأصمعي يفرق بينهما. قوله - صلى الله عليه وسلم -: "أَنْ تَلِدَ الأمَة بَعْلَهَا" كذا في بعض أحاديث مسلم [6]، ويتأول فيه ما يتأول في قوله: "أَنْ تَلِدَ الأمَةُ رَبَّهَا" [7] والبعل: الرب والمالك، ومنه قيل: بعل المرأة لملكه عصمتها، وقيل ذلك في قوله تعالى: {أَتَدْعُونَ بَعْلًا} [الصافات: 125] أي: إلهًا وربًّا مع الله تعالى، وقيل: هو صنم مخصوص. [1] حيث قالت: "في أَرْضِ الْبُعَدَاءِ الْبُغَضَاءِ". [2] البخاري (742)، مسلم (425) من حديث أنس بن مالك. (3) "الموطأ" 1/ 167، البخاري (418، 719، 725، 741)، مسلم (424). (4) "الموطأ" 1/ 270. [5] في (س، أ، ظ): (بأهداف). [6] مسلم (9/ 6). [7] البخاري (50) ومعلقًا قبل حديث (2533)، مسلم (9/ 5). |
||||
| نام کتاب : مطالع الأنوار على صحاح الآثار نویسنده : ابن قُرْقُول جلد : 1 صفحه : 527 | ||||
|
www.eShia.ir