|
||||
| نام کتاب : مطالع الأنوار على صحاح الآثار نویسنده : ابن قُرْقُول جلد : 1 صفحه : 540 | ||||
|
أَوِ المُوبَقُ بِعَمَلِهِ" على الشك [1]، وفي: "بَقِيَ" ضبطان في هذا الموضع: "بَقِيَ" و"يَقِي بِعَمَلِهِ" [2] بالياء من الوقاية. وفي كتاب الصلاة من البخاري: "وَمِنْهُمْ مَنْ يُوبَقُ بِعَمَلِهِ" [3] كذا لأبي ذر، ولغيره: "مَنْ يُوثَقُ". وفي حديث ابن صياد: "وَقَدْ بُقِرَتْ عَيْنُهُ" أي: شقت، قاله المازري [4]، كذا رواه بعض رواة مسلم بالقاف والباء، وضبطه حذاق شيوخنا: "نَفَرَتْ عَيْنُهُ" [5] بالنون والفاء، وهي روايتنا عن الصدفي والأسدي، أي: ورمت، وعند التميمي في أصله: "فُقِرَتْ" و"فُقئِتْ" وكتب عليه: "نُقِرَتْ" بالنون مع القاف، ومعنى: "فُقِرَتْ" قريب منه، أي: استُخْرِج ما فيها وحفرت، ومنه: "الْفَقِيرُ: البِئْرُ" [6] وكذلك معنى: "نُقِرَتْ" بالنون، ومنه: "النَّقِيرُ" [7]: حفيرة في الحَجَر والنواة وفي النخلة، وكله كناية عن العَور. [1] البخاري (7438)، وفيه: "الْمُوبَقُ بَقِيَ بِعَمَلِهِ أَوِ المُوثَقُ بِعَمَلِهِ"، ووقع لأبي ذر عن الحموي والكشميهني: "الْمُوبَقُ" في الثاني. اليونينية 9/ 128. [2] في اليونينية 9/ 128 أنه وقع هكذا بالياء لأبي ذر عن المستملي. [3] البخاري (806) من حديث أبي هريرة. (4) "المعلم بفوائد مسلم" 2/ 445. [5] مسلم (2932/ 99). (6) "الموطأ" 2/ 877. [7] البخاري (53)، مسلم (17). |
||||
| نام کتاب : مطالع الأنوار على صحاح الآثار نویسنده : ابن قُرْقُول جلد : 1 صفحه : 540 | ||||
|
www.eShia.ir