|
||||
| نام کتاب : مطالع الأنوار على صحاح الآثار نویسنده : ابن قُرْقُول جلد : 1 صفحه : 559 | ||||
|
وجمعها: بِيْد، وهي من باد الشيء يبيد كأنها تُبيد سالكها، ومنه قوله: "أُبِيدَتْ خَضْراءُ قُرَيْشٍ" [1] أي: أهلكت. و"الْبَيْدَرُ" [2] لأهل اليمن كالأندر للطعام، يجمع فيها التمر إذا جُدّ، ويسمى الجوخان والجرين، وقوله: "بَيْدِرْ تَمْرَكَ" [3] أي: اجعل لكل صنف منه بيدرًا على حدة. قوله: "إِنَّ مِنَ البَيانِ لَسِحْرًا" [4] فيه وجهان، قيل: مقصده الذم؛ لأنه يصرف الحق إلى صورة الباطل، والباطل إلى صورة الحق كالسحر الذي يقلب الأعيان، وسياق الحديث وسببه [5] يشهد لهذا، وقيل: بل هو مدح وثناء عليه، وشبَّهه بالسحر لصرف القلوب به، ومنه قالوا: السحر الحلال، والبيان: الفهم وذكاء القلب مع اللسان، والبيان أيضًا: الظهور، ومنه: بأن لي كذا، أي: ظهر، وتبيّن بَيْنًا وبَيانًا. وقوله: "فَأَبِنِ القَدَحَ" [6] أي: أبعده، من بان عنه إذا فارقه أوبعد منه، والبين أيضًا: الوصل، كقوله [7]: {لَقَدْ تَقَطَّعَ بَيْنَكُمْ} [الأنعام: 94]. = أخرى كثيرة. [1] مسلم (1780/ 86). [2] البخاريُّ (2781، 4053) من حديث جابر بن عبد الله. [3] السابق بنحوه. (4) "الموطأ" 2/ 986، البخاريُّ (5146، 5767) من حديث ابن عمر، ومسلم (869) من حديث عمار. [5] في (س): (ومنه). (6) "الموطأ" 2/ 925 من حديث أبي سعيد الخدري. [7] ساقطة من (س). |
||||
| نام کتاب : مطالع الأنوار على صحاح الآثار نویسنده : ابن قُرْقُول جلد : 1 صفحه : 559 | ||||
|
www.eShia.ir