|
||||
| نام کتاب : مطالع الأنوار على صحاح الآثار نویسنده : ابن قُرْقُول جلد : 1 صفحه : 576 | ||||
|
وفي مسلم: "فَبَعَثَ النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم- بُسَيْسَةَ" كذا لجميع رواته [1]، والمعروف: "بَسْبَسٌ" كذا في المغازي وغيرها، وفي بعض نسخ مسلم: "بَسْبَسةَ" بزيادة هاء التأنيث علئ "بَسْبَسٌ". وفي مسلم: "أَبُو المُنْذِرِ البَزّازُ" بزايين، كذا لابن الحذاء، وفي كتاب شيخنا الخشني وأراها رواية السمرقندي، وللعذري والسّجْزِي: "أَبُو المُنْذِرِ القَزَّازُ" [2]. وفي "الموطأ" في باب اللقطة: "عَنْ مُعاوِيَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ بَدْرٍ الجُهَنِيِّ" [3] ولابن وضّاح وحده: "عَنْ مُعاوِيَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدٍ" وهو خطأ. وفي باب الحكم فيمن ارتد عن الإِسلام: "حَدَّثنا مِسْكِينٌ - وَهُوَ ابن بُكَيْرٍ الحَرَّانِيُّ" [4] كذا للكافة، وعند الصدفي عن العذري: "وَهُوَ ابن بَكْرٍ" قال لنا الصدفي: وهو خطأ. وفي باب {فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا} [الكهف: 105] في أول كتاب صفة القيامة عند مسلم: "حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ بْنُ إِسْحاقَ، ثَنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ" [5] وعند ابن عيسى القاضي عن الجياني: "ثَنا يَحْيَى بْنُ بَكْرٍ" وهو وهم، وليس في البخاري ولا في مسلم: يحيي بن بكر. وفي باب [6] الشفاعة: "قالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثَنا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ" [7] كذا للكافة، ورواه بعضهم "ابْنُ أَبِي كَثِيْرٍ". [1] مسلم (1901). [2] مسلم (1935). (3) "الموطأ" 2/ 757. [4] مسلم (1671/ 12). [5] مسلم (2785). [6] في (د، ظ): (كتاب). [7] مسلم (211). |
||||
| نام کتاب : مطالع الأنوار على صحاح الآثار نویسنده : ابن قُرْقُول جلد : 1 صفحه : 576 | ||||
|
www.eShia.ir