|
||||
| نام کتاب : شواهد التوضيح والتصحيح لمشكلات الجامع الصحيح نویسنده : ابن مالك جلد : 1 صفحه : 150 | ||||
|
مع ثبوت" أقرأء" وهو جمع قلة. ولكن لا عدول عن الاتباع عند صحة السماع , ومن هذا القبيل قول حمران "ثم أدخل يمينه في الإناء ... ثلاث مرار". فإن "مرارًا" [654] جمع كثرة، وقد أُضيف إليه "ثلاث" مع إمكان الجمع بالألف والتاء، وهو من جموع القلة، ف" ثلاث مرار" نظير "ثلاثة قروء". وأما قول النبي - صلى الله عليه وسلم - "يغتسل فيه كل يوم خمس مرات" فوارد على مقتضَى القياس؛ لأن الجمع بالألف والتاء جمع قلة. وأما قول عائشة رضي الله عنها "ثم يصب على رأسه ثلاث غُرف" فالقياس عند البصريين أن يقال: ثلاث غرفات؛ لأن الجمع بالألف والتاء جمع قلة، والجمع على"فُعَل" عندهم جمع كثرة. والكوفيون) [655] يخالفونهم، فيرون أن "فُعَلًا" و" فِعَلًا" من جموع القلة. ويعضد قولَهم قول عائشة رضي الله عنها "ثلاث غُرَف". وقول الله تعالى {فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ} [656]. ويعضد قولهم في" فِعَل" قوله تعالى {عَلَى أَنْ تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ} [657]. فاضافة "ثلاث" إلى "غرف" و "عشر" إلى "سور" و "ثماني" إلى "حجج" [658] مع إمكان الجمع بالألف والتاء دليل على إن "فعَلا" و "فِعَلا". جمعا قلة، للاستغناء بهما عن الجمع بالألف والتاء. والحاصل أن "ثلاث غرَف" إن وجه على مذهب البصريين ألحق ب "ثلاثة قروء". وإن وجه [659] على مذهب الكوفيين فهو وارد على مقتضى القياس. ****** واما قوله - صلى الله عليه وسلم - "ما تقول: ذلك يُبقي من درنه؟ " ففيه شاهد على إجراء فعل القول مجرى فعل الظن علىٍ اللغة المشهورة. والشرط فيه أن يكون فعلا مضارعًا مسندًا الى المخاطب، متصلًا باستفهام، نحو ([660]): [654] ب: مرار. تحريف. [655] ب: والكوفيين. تحريف. [656] هود 13/ 11. [657] القصص 27/ 28. [658] من" ثلاث" إلى هنا ساقط من أ. [659] من "على مذهب" إلى هنا ساقط من ج. [660] الشاهد لهدبة بن خشرم. ينظر: المقرب 1/ 295 ومعجم شواهد العربية 2/ 534. |
||||
| نام کتاب : شواهد التوضيح والتصحيح لمشكلات الجامع الصحيح نویسنده : ابن مالك جلد : 1 صفحه : 150 | ||||
|
www.eShia.ir