|
||||
| نام کتاب : شواهد التوضيح والتصحيح لمشكلات الجامع الصحيح نویسنده : ابن مالك جلد : 1 صفحه : 61 | ||||
|
[[2]و] فحسن حذف المنادى قبل الأمر والدعاء اعتيادُ ثبوته في محل ادعاء الحذف، بخلاف "ليت" فإن المنادَى لم تستعمله العرب قبلها ثابتًا، فادعاء حذفه باطل، لخلوه من دليل. (25) فيتعين [26] كون "يا" التي تقع قبلها لمجرد التنبيهِ مثلَ "ألا" في نحو: (27) 3 - ألا ليت شعري [28] هل أبيتنّ ليلة بوادٍ وحولي إذخِرٌ وجليل ومثل "ها" في [29] قوله تعالى {هَا أَنْتُمْ أُولَاءِ تُحِبُّونَهُمْ وَلَا يُحِبُّونَكُمْ} , [30] وفي قول السائل عن أوقات الصلاة (ها أنا ذا يا رسول الله). (31) وقد يجمع بين "ألا" و"يا" توكيدًا للتنبيه، كلما جمع بين "كي" واللام ومعناهما واحد في قول الشاعر: (32) 4 - أردتَ لكليما أن تطير بقربتي فتتركها شنًّا ببيداءَ بلقعِ (33) ف "كى" هنا إن جُعلت جارة فقد جمع بينها وبين اللام مع توافقهما معنى (25) د: الدليل. [26] ج: فتعين. (27) البيت مما تمثل به بلال رضي الله عنه، وهو فى صحيح البخاري 3/ 28 و5/ 84 و 7/ 51 و 158 و 9/ 104 ونسبه العينى في عمدة القاري 10/ 250 إلى أبي بكر بن غالب بن عامر الجرهمي. [28] ج: شعر. تحريف. [29] في: ساقطة من د. [30] آل عمران 3/ 119. (31) في صحيح البخاري 1/ 23 (جاءه أعرابي فقال: متى الساعة ... قال أين أراه السائل عن الساعة، قال: ها أنا يا رسول الله) من غير "ذا". وفي 8/ 206 (أتى رجل النبي - صلى الله عليه وسلم - فى المسجد، قال: احترقت ... فقال: أين المحترق؟ فقال: ها أنا ذا، قال: خذ هذا فتصدق به). ولم أقف على نص رواية ابن مالك فيما تيسر من كتب الحديث. (32) قائل البيت مجهول. ينظر: الانصاف 1/ 580 ومعجم شواهد العربية 1/ 230. (33) الشّن: الخَلَق من كل آنية. |
||||
| نام کتاب : شواهد التوضيح والتصحيح لمشكلات الجامع الصحيح نویسنده : ابن مالك جلد : 1 صفحه : 61 | ||||
|
www.eShia.ir