|
||||
| نام کتاب : شرح مسند الشافعي نویسنده : الرافعي، عبد الكريم جلد : 1 صفحه : 264 | ||||
|
روى عنه: السفيانان [1]. والحديث صحيح أخرجه مسلم [2] عن زهير بن حرب وغيره، عن سفيان. وعتمتُ بالإبل: أخرت حلابها أو المجيء بها إلى ظلمة الليل، والعتمة: ظلمة الليل، وأَعْتَمَ الرجل: دخل في الظلمة، ويقال أيضًا: عَتَم قِراه، أي: آخره، وعتمت الحاجة وأعتمت: تأخرت، وما عتم فلان إن فعل كذا، أي: ما لبث، وكانوا يسمون العشاء العتمة لتأخرها، فمنع النبي - صلى الله عليه وسلم - من تسميتها عتمة وأمر بأن تسمى العشاء كما ورد به القرآن، وقال الأزهري: كان أرباب الإبل في البادية يُريحون الإبل ثم [ينيخونها] [3] حتى يُعتموا أي: يدخلوا في العتمة [4]. وكأن معنى الحديث: لا يغرنكم فعلهم هذا وتسميتهم هذه الصلاة عتمة حتى يؤخروها, ولكن صلُّوها إذا حان وقتها، ويدل على ما ذكره أن الشافعي أورد الحديث في باب وقت العشاء. الأصل [111] أبنا الربيع، أبنا الشافعي، أبنا مالك بن أنس، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة بنت عبد الرحمن، عن عائشة قالت: إن كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ليصلي الصبح فتنصرف النساء متلفعات بمروطهن ما يعرفن من الغلس [5]. [1] انظر "التاريخ الكبير" (5/ ترجمة 570)، و"الجرح والتعديل" (5/ ترجمة 684)، و"التهذيب" (15/ ترجمة 3510). (2) "صحيح مسلم" (644). [3] في "الأصل": ينتجونها. والمثبت من التخريج. [4] انظر "النهاية" و"اللسان" مادة: عتم. (5) "المسند" ص (29). |
||||
| نام کتاب : شرح مسند الشافعي نویسنده : الرافعي، عبد الكريم جلد : 1 صفحه : 264 | ||||
|
www.eShia.ir