|
||||
| نام کتاب : تيسير العلام شرح عمدة الأحكام نویسنده : البسام، عبد الله جلد : 1 صفحه : 18 | ||||
|
لأنها الصلة الوثيقة بين الرب وعبده، وهى الطريق إِلى مناجاته، لذا أمره بالوضوء والطهارة فيها، وأخبره أنها مردودة غير مقبولة بغير ذلك. ما يؤخذ من الحديث: 1- أن صلاة المحدث لا تقبل حتى يتطهر من الحدثين الأكبر والأصغر. 2- أن الحدث ناقض للوضوء ومبطل للصلاة، إن كان فيها. 3- المراد بعدم القبول هنا: عدم صحة الصلاة وعدم إجزائها. 4- الحديث يدل على أن الطهارة شرط لصحة الصلاة. الحديث الثاني عَنْ عَبْد الله بْن عَمْرو بْنِ الْعَاص، وَأبي هُرَيرةَ، وَعَائِشَةَ رَضِى-الله تَعَالَى عَنْهم قالوا: قالَ رَسُولُ الله صَلَّى اللَه عَلَيْهِ وسَلَّمَ: " وَيْلٌ لِلأَعْقابِ مِنَ النَّار ([1]) ". غريب الحديث: " الويل " العذاب والهلاك. والويل: مصدر لا فعل له من لفظه. " الأعقاب " جمع " عقب " وهو مؤخر القدم، والمراد أصحابها. و (ألـ) في " الأعقاب " للعهد، أي الأعقاب التي لا ينالها الماء، وبهذا يستقيم الوعيد. المعنى الإجمالي: يحذر النبي صلى الله عليه وسلم من التهاون بأمر الوضوء والتقصير فيه، ويحث على الاعتناء بإتمامه. ولما كان مؤخر الرجْل- غالبا- لا يصل إليه ماء الوضوء، فيكون الخلل في الطهارة والصلاة منه، أخبر أن العذاب مُنْصبّ عليه وعلى صاحبه المتهاون في طهارته الشرعية. ما يؤخذ من الحديث: 1- وجوب الاعتناء بأعضاء الوضوء، وعدم الإخلال بشيء منها. وقد نص الحديث على القدمين وبقية الأعضاء مقيسة عليهما. مع وجود نصوص لها. 2- الوعيد الشديد للمخل في وضوئه. [1] حديث عائشة تفرد به مسلم. |
||||
| نام کتاب : تيسير العلام شرح عمدة الأحكام نویسنده : البسام، عبد الله جلد : 1 صفحه : 18 | ||||
|
www.eShia.ir