|
||||
| نام کتاب : النفح الشذي في شرح جامع الترمذي نویسنده : ابن سيد الناس جلد : 1 صفحه : 464 | ||||
|
النبي -صلى الله عليه وسلم- نهى عن استقبال القبلتين لبول [1] أو غائط [2]، وقال ابن سعد: صَحِبَ النبي -صلى الله عليه وسلم- وَرَوى عنه [3]، رَوَى له أبو داود وابن ماجه، والنسائي [4]. = الفتح - كتاب الحج - باب عمرة في رمضان، 3/ 603 ح 1782، وكتاب جزاء الصيد - باب حج النساء 4/ 72 ح 1863. وأخرجه مسلم بلفظه وبنحوه - كتاب الحج - باب فضل العمرة في رمضان 2/ 917 ح 221، 222. [1] كذا في الاستيعاب 3/ 391 ولكن لفظ حديث مَعْقِل في مصادر تخريجه السابقة، وفي تحفة الأشراف 8/ 459 "ببول". [2] تقدم تخريج الحديث ص 453 أصل وت. [3] الإصابة 3/ 426 ترجمة 8140 وتهذيب الكمال 3/ 1353. [4] تهذيب الكمال 3/ 1353، وتقدم تخريج حديثه من كل منها، وعلى هذا اقتصر الذهبي في الكاشف 2/ 163 ترجمة 5652 وتجريد الصحابة 2/ 88 ترجمة 990. لكن جاء في تهذيب التهذيب 10/ 235: أن الترمذي أخرج لِمَعْقِل هذا في أبواب الطهارة ولم يسمه، وأنه أخرج أيضًا حديث "عُمرة في رمضان تَعْدِلُ حَجة" من طريق ابن أَبي مَعْقِل عن أُم مَعْقِل، وجاء في "تهذيب الكمال" مثل ذلك بدون تحديد موضع الرواية الأولى بـ "الطهارة" أو غيرها من أبواب جامع الترمذي/ تهذيب الكمال 3/ 1353. لكن المزي في "تحفة الأشراف" 8/ 459 لم يذكر رواية لِمعْقل عند الترمذي في "الطهارة" مطلقًا، بل لم يذكر له عند الترمذي رواية أخرى غير حديث "العمرة في رمضان"/ تحفة الأشراف 13/ 106 ح 18360، وهو في "الحج"، لا في "الطهارة" كما تقدم تخريجه ص 463 ت، وبناءًا على هذا الحديث فقط يتوجه وضع رمز الترمذي على ترجمة معقل كما في تهذيب الكمال 3/ 1353، وفروعه، تهذيب التهذيب 10/ 235، والخلاصة/ 383، والتقريب 2/ 265. |
||||
| نام کتاب : النفح الشذي في شرح جامع الترمذي نویسنده : ابن سيد الناس جلد : 1 صفحه : 464 | ||||
|
www.eShia.ir