|
||||
| نام کتاب : المعلم بفوائد مسلم نویسنده : المازري، أبو عبد الله جلد : 1 صفحه : 282 | ||||
|
قال بعض أهل العلم: ليس كما قال ابن حبيب وإنما الحنتم ما طُلي من الفخار بالحنتم المعمول من الزجاج وغيره وهو يعجل الشدة في الشراب وأما الفخار [34] الذي لم يطل فليس كذلك وحكمه حكم الجر. قال أبو عبيد: النقير أصله النخلة ينقر جوفها ثم يشدخ فيه الرطب والبسر ثم يدعونه حتى يَهْدِر [35] ثم يموت. 16 - وفي كتاب مسلم: "أنَّ النَّقِيَر جذْع يُنْقَرُ فِيهِ فَيَقْذِفُونَ فِيهِ منَ القُطَيْعَاءِ" (ص 49). قال ابن ولاَّد: القُطَيْعَاء [36] بالمد نوع من التمر يقال له: الشِّهْرِيز [37]. قال غيره: والمقير ما طُلِي بالقار وهو الزفت. قال الشيخ -وفقه الله-: أما الحنتم فروى ابن حبيب عن مالِك أنه رخص [38] في الحنتم. وروى القاضي أبو محمد المنع [39] منه على التحريم. وأما المنقور فروي عن مالِك الكراهية والرخصة فيه. وأما الدباء والمزفّت فكره مالك نبيذهما. قال ابن حبيب: والتحليل أحب إليّ. [34] في (ب) "الفخار" ساقطة. [35] جاءت هذه اللفظة في (أ) وهي "يهدر" مشكولة (بفتح الياء وسكون الهاء وكسر الدال). [36] فى (ب) "قال ابن ولاد وغيره". [37] ضبط "الشهريز" في (أ) (بكسر الشين وإسكان الهاء وكسر الراء الممدودة). [38] في (ب) "أرخص". [39] في (ب) "المنع والمنع منه". |
||||
| نام کتاب : المعلم بفوائد مسلم نویسنده : المازري، أبو عبد الله جلد : 1 صفحه : 282 | ||||
|
www.eShia.ir