|
||||
| نام کتاب : المعلم بفوائد مسلم نویسنده : المازري، أبو عبد الله جلد : 1 صفحه : 289 | ||||
|
28 - "وَأما قَوْله لَوْ مَنَعُونِي عِقَالاً" (ص 51). فقيل المراد به صدقةَ عام، يقال: أخذ منه عِقال هذا العَام، إذا أخذ صدقته. قال [71] الكسائي قال الشاعر: [البسيط] سَعَى عِقَالا فلم يترك لنا سَبَدا [72] ... فَكَيْفَ لَوْ قَدْ سَعَى عَمْرُو عِقَالَيْن قال أبو عبيد: والعقال أيضاً اسم لما يعقل به البعير. قال: "وقد بعث محمَّد - صلى الله عليه وسلم - محمدَ بنَ مسلمة على الصدقة فكان يأخذ مع كل فريضتين عقالهما وقرانهما": وكان أيضاً عمر [73] -رضي الله عنه- يأخذ مع كل فريضة عقالا وَرِوَاء [74]. قال الشيخ: فيحتمل أن يكون هذا هو المراد بالحديث. وقاله [75] على جهة المبالغة في التقليل. 29 - قوله - صلى الله عليه وسلم -: "مَنْ مَاتَ وَهْوَ يَعْلَمُ أنَّهُ لاَ إلَهَ إلاَّ الله دَخَلَ الجَنَّة" (ص 55). قال الشيخ -وفقه الله-: اختلف الناس فيمن عصى من أهل الشهادتين فقالت المرجئة: لا تضره المعصية مع الإِيمان، وقالت الخوارج: تضره المعصية ويكفر بها، وقالت المعتزلة: يخلد في النار إذا كانت معصيته كبيرة، ولا يوصف بأنه مؤمن ولا كافر ولكن يوصف بأنه فاسق، وقالت [71] في (ب) "قاله الكسائي". [72] في (ب) "سببا". [73] في (ب) "وكان يأخذ أيضا عمر مع كل فريضة". (74) "الرواء" (بكسر الراء) الحبل تشدّ به الأمتعة. [75] في (ب) "أو قاله". |
||||
| نام کتاب : المعلم بفوائد مسلم نویسنده : المازري، أبو عبد الله جلد : 1 صفحه : 289 | ||||
|
www.eShia.ir