|
||||
| نام کتاب : المعلم بفوائد مسلم نویسنده : المازري، أبو عبد الله جلد : 1 صفحه : 332 | ||||
|
أي شديد الجعودة. يقال: شعر جعد ورجل جعد، قال الهروي: الجعد في صفات الرجال يكون مدحاً ويكون ذماً، فإذا كان ذما فله معنيان: أحدهما: القصير المتردد، والآخر: البخيل [300]: يقال: رجل جعد اليدين وجعد الأصابع أي بخيل، والجعد إذا كان مدحاً له أيضاً معنيان أحدهما: أن يكون شديد الخلق، والآخر: أن يكون شعره جعداً غير سبِط، فيكون مدحاً له لأن السبوطة أكثرها في شعور العجم، قال غيره: فالجعد في صفة الدجال ذم، وفي صفة موسى عليه السلام مدح. 105 - قوله - صلى الله عليه وسلم - في صفة الدجّال: "كأنّ عيْنَهُ عِنَبةٌ طافية" (ص 155). قال الأخفش: طافية بغير همز أي ممتلئة قد طفت وبرزت، قال غيره: وطافئة بالهمز أي قد [301] ذهب ضوؤها وتقبضت. قال عيسى بن دينار وغيره: سمي الدجال [302] مسيحاً لأنه ممسوح إحدى العينين [303]، فهو فعيل بمعنى مفعول، [وسمي عيسى عليه السلام مسيحاً من أجل سياحته في الأرض وأنه لم يكن له موضع يستقر فيه من الأرض فهو فعيل بمعنى فاعل [304]. قال الهروي: قال ابن الأعرابى: المسيح الصدِّيق، وبه سمي عيسى عليه السلام، والمسيح الأعور. وبه سمي الدجال. [وقال الحربي: سمي عيسى [305] مسيحاً بمسح زكرياء إياه، أو يكون اسماً خصه الله تعالى به. وقال ابن عباس: سمي بذلك لأنه كان [306] لا يمسح ذا عاهة إلا [300] في الغريبين: البخيل الذي لا يبِضُّ حَجَرُه. [301] في (ب) "أن ذهب". [302] في (ب) "المسيح الدجال". [303] في (ب) "لأنه ممسوح العينين". (304) "فعيل بمعنى فاعل" من تصحيح الهامش في (أ) وهي ساقطة من (ب). [305] في (ب) "قال الحربي وسمي عيسى بن مريم". (306) "كان" في (أ) من تصحيح الهامش، ثم "كان" ساقطة من (ب). |
||||
| نام کتاب : المعلم بفوائد مسلم نویسنده : المازري، أبو عبد الله جلد : 1 صفحه : 332 | ||||
|
www.eShia.ir