|
||||
| نام کتاب : المسالك في شرح موطأ مالك نویسنده : ابن العربي جلد : 1 صفحه : 389 | ||||
|
الفائدة الخامسة ([1]): والفَرْسَخُ: ثلاثةُ أميالٍ [2]، واختلفوا في الْمِيلِ؟ وأصحُّ ما قيل فيه: ثلاثةُ آلافٍ وخَمْسُ مِئَةِ ذراعٍ، وهذا كلُّه [3] على معنى التَّقريبِ، وليس في شيءٍ من ذلك تحديدٌ، ولكنَّه يدلُّّ على سَعَةِ الوقتِ. الفائدة السادسة ([4]): قوله [5]: "وأَخِّرِ الْعِشَاءَ مَا لَمْ تَنَمْ" فكلامٌ ليس على ظاهره، ومعناه: النّهيُ عن النّوم قبلَها؛ لأنّه قد ثبتَ النّهيُ عند العلماء عن النّوم قبلَها، واشْتُهِرَ عند الجميع منهم شُهْرَةَ تُوجِبُ القطعَ بأنّ عمرَ لا يَجهَلُ ذلك، ومن تأوّلَ عليه [6] إباحة النّومِ قبلَها فقد جَهِلَ، ويدلُّ على ذلك: دعاؤه على من نام قبلَها، وقد رخَّص فيها قومٌ من الفقهاء، ولا معنى له عندي [7]. وقوله [8]: "ولا تكُنْ منَ الغافِلينَ" يعني: لا تكن من الّذين يغفلون عن صلاتهم حتى يخرج وقتها. وقال أبو عمر [9]: إنَّما يكون من الغافلين من صلَّى العِشَاء بعدَ نصفِ اللَّيل، إنّما هذا لمن يتخذه عادةً، وقد سُئِلَ مالكٌ [10] عن الحَرَسِ يُؤَخِّرُونَ العِشَاءَ إلى ثُلُثِ اللَّيل أو نِصْفه، [1] هذه الفائدة مقتبسة من المصدر السابق. [2] قاله ابن حبيب في نفسير غريب الموطأ: 1/ 177. [3] في الاستذكار: "وهذا كله من عمر". [4] هذه الفائدة مقتبسة من الاستذكار: 1/ 66. 68 (ط. القاهرة). [5] أي قول عمر في حديث الموطأ (7) رواية يحيى، ورواه عن مالك: القعنبي (9)، وسويد (6)، وأبو مصعب (7). [6] أي على عمر رضي الله عنه. [7] قوله: "ولا معنى له عندي" زيادة من ابن العربي. [8] أي قول عمر في حديث الموطأ (8) رواية يحيى، ورواه عن مالك: القعنبي (10)، وسويد (6)، والزهري (8). [9] لم نجد في المطبوع من كتب ابن عبد البرّ هذا النَّصّ. [10] في المدونة: 1/ 61 في ما جاء في وقت الصلاة. |
||||
| نام کتاب : المسالك في شرح موطأ مالك نویسنده : ابن العربي جلد : 1 صفحه : 389 | ||||
|
www.eShia.ir