|
||||
| نام کتاب : المسالك في شرح موطأ مالك نویسنده : ابن العربي جلد : 1 صفحه : 392 | ||||
|
حديث سادس: مالك [1]، عن يَزِيدَ بن زِيادٍ، عن عبدِ الله بنِ رَافِعٍ؛ أنّه سألَ أبا هريرةَ عن وقتِ الصّلاة ... قال الشيخ أبو عمر [2]: "هذا حديثٌ موقوفٌ عند جميعِ الرُّواة، والمواقيتُ لا تُؤخَذُ بالرَّأْيِ، ولا تُدْرَكُ إلَّا بالتّوقيفِ، وقد رُوِيَ عن أبي هريرةَ حديثُ الوقتينِ مرفوعًا [3]، وجعلَ للمغربِ وَقْتًا واحدًا" على ما مضَى عليه القولُ من أَخبار العلماء، وقد مضَى القولُ في الأوقات. تَنْبِيهٌ على إغفالٍ ([4]): روى يحيى بنُ يحيى [5]: "بغَبَسٍ" بالسِّينِ [6]، ورواه ابن وضَّاح: "بِغَبَشٍ" بالشِّين المنقوطة [7]. وكذلك رواه عن سُحنون عن ابنِ القاسم عن مالك، وكذلك رواه أكثر الرُّواة للموطّأ [8]، ومعانيها متقاربةٌ، وهو اختلاطُ النُّورِ بالظُلْمَةِ [9]. [1] في الموطأ (9) رواية يحيى. [2] في التمهيد: 23/ 86 وما بين المعقوفتين مقتبس من التمهيد، والباقي مقتبس من الاستذكار: 1/ 69. [3] رواه ابن عبد البرّ في التمهيد: 23/ 86 - 87 وقال: "هذا حديث مُسَنَدٌ ثابت صحيح، لا مطعن فيه لأحدٍ من أهل العلم بالحديث". [4] هذا التنبيه مقتبس من الاستذكار: 1/ 68 (ط. القاهرة). [5] في الاستذكار: "ورواية عبيد عن أبيه". [6] يقول صاحب مشكلات الموطأ: 40 "المشهور من رواية يحيى بالشين المعجمة" قلنا: وكذلك الحال في المطبوع من هذه الرواية, إلَّا أنّ ثمة رواية ليحيى بالسِّين المهملة، يقول القاضي عياض في مشارق الأنوار: 2/ 128 "فرويناه في الموطأ عن أبي محمَّد بن عتّاب بالمهملة"، كما رواه ابن بُكَيْر أيضًا بالسين غير المعجمة، نصّ على ذلك الوقّشيّ في تعليقه على الموطّأ: 1/ 16. [7] نصّ على هذه الرواية القاضي عياض في المشارق: 2/ 128. [8] الّذي في رواية محمَّد بن الحسن (1)، والقعنبي (11)، وسويد (9)، والزهري (10): "بِغَلَسٍ". [9] يقول عبد الملك بن حبيب في تفسير غريب الموطأ: الورقة 2 [1/ 176] "الغَلَسُ والغَبَسُ والغَبَشُ واحدٌ، كلّ ذلك بقايا ظلمة اللّيل"، وانظر المشارق للقاضي عياض: 2/ 128، والاقتضاب في شرح غريب الموطأ وإعرابه لليفرنيّ: الورقة 3/ أ [1/ 19]. |
||||
| نام کتاب : المسالك في شرح موطأ مالك نویسنده : ابن العربي جلد : 1 صفحه : 392 | ||||
|
www.eShia.ir