|
||||
| نام کتاب : المسالك في شرح موطأ مالك نویسنده : ابن العربي جلد : 1 صفحه : 425 | ||||
|
على أنَّه لا تستغرقه آفة النوم حتى يوجد منه الْحدَثُ ولا يشعر [1]؛ لما رُوِيَ عنه -عليه السّلام- أنّه كان مَحْرُوسًا [2]، وأنّه كان يَنَامُ حتّى [3] يُسّمَعُ غَطِيطُهُ [4]، ثمّ يُصَلِّي ولا يَتَوَضَّأُ [5]. الجوابُ الثاني - قال شيخُنا القاضي أبو الفضل في "الشِّفَا" [6] له: "قد قيَّدنا فيه أنّ معنى قوله: "لاَ ينَامُ قَلْبِي" أنّ قلْبَه لا ينامُ من أَجْلِ أنّه يُوحَى إلَيْهِ في المَنَامِ، وليسَ في قصَّةِ الوَادِي إلَّا نَوْمُ عَيْنَيهِ عن رؤيةِ الشَّيءِ [7]. فإن قيل: فلَوْلاَ عادَتُه من اسْتِغْرَاقِ النَّومِ، لَمَا قالَ لبلالٍ:، "اكْلَأْ لنَا الصُّبْحَ. الجوابُ عن ذلك - قيل: إنَّه لمّا كان من شأنِهِ -علَيه السلام- التّغْلِيسُ بالصُّبح، ومُرَاعَاةُ أوَّلِ الفَجْرِ، إذ لا يَصِحُّ لمَنْ نَامَتْ عَيْنُهُ، إذ هُوَ ظاهرٌ لا يُدْرَكُ إلَّا بظاهرِ، فَوَكَّلَ لبِلاَلٍ مراعاة أَوَّلِه لِيُعْلِمَهُ بذلك". قال الشّيخ أبو عمر [8] - رضي الله عنه -: "والنّكتةُ في نَوْمِهِ - صلى الله عليه وسلم - مع قوله "إنَّ عَيْنَيَّ تنامانِ ولا ينامُ قَلْبِي" أنّ الأنبياءَ عليهم السّلام تنامُ أعينُهم ولا تنامُ قلوبُهم؛ ولأجل ذلك [1] هنا ينتهي النقل من الْمُعْلِم، والعبارة التالية اقتبسها المؤلِّف من الشِّفا للقاضي عياض: 2/ 228. [2] عزاه السيوطي في مناهل الصفا في تخريج أحاديث الشفا: 231 إلى حديث ابا عباس الّذي أخرجه سعيد بن منصور في سننه. [3] في الشفا: "حتى يَنْفُخَ" والحديث أخرجه أبو يعلى (5224) من حديث ابن مسعود، وذكره الهيثمي في المجمع: 8/ 266 وقال: رواه أبو يعلى ... ورجال أبي يعلى رجال الصّحيح، وأصل الحديث في البخاري (138) من حديث ابن عبّاس. [4] أخرجه البخاري (2885)، ومسلم (2410) من حديث عائشة. [5] انظر تخريجنا للحديث ما قبل السابق. [6] 2/ 228. [7] تتمّة الكلام كما في الشفا: "وليس هذا من فعل القلب". [8] في الاستذكار: 1/ 99 - 100 (ط. القاهرة). |
||||
| نام کتاب : المسالك في شرح موطأ مالك نویسنده : ابن العربي جلد : 1 صفحه : 425 | ||||
|
www.eShia.ir