|
||||
| نام کتاب : المسالك في شرح موطأ مالك نویسنده : ابن العربي جلد : 1 صفحه : 482 | ||||
|
وقال مالكٌ في "المختصر": "لا يطوفُ رَجُلٌ مَلَثَّمًا، أو قال: مُتَلَثِّمًا، ولا امرأةٌ مُتَنَقِّبة". وذلك لأنّ الطّوافَ صلاةٌ [1]. المسألة التّاسعة ([2]): قال ابنُ حبيب: لا ينبغي أنّ يغطِّي فاه ولا ذَقنه ولا لحيته في الصّلاة. وحكَى ابنُ شعبان في "مختصره" الخلاف في تغطيه الذَّقن عن مالكٌ، فرُوِيَ عنه أنّه لا بأس [3]، وَرُوِيَ عنه [4] أنّه كرهه. ولا تصلي المرأةُ مُتَنَقِّبةَ [5]، ورَوَى ابنُ وهْب عن مالكٌ أنَّه قال: ولا مُتَلَثِّمَة [6] فإن فَعَلَت، فقد روى ابنُ القاسمِ [7] عن مالكٌ أنّها لا تعيدُ. المسألة العاشرة: قال [8]: "وأكره التَّقَنُّع لغير عُذْرٍ، وما علمتُه حرامًا" قال: "وهذا في غير الصّلاة " [9] حكاه القاضي أبو الوليد الباجي في "المنتقى" [10]. [1] هذه الجملة الأخيرة نسبها الباجي في المنتقى إلى أبي بكر بن الجهم. [2] هذه المسألة مقتبسة من المنتقى: 1/ 33. [3] ووجه هذا القول: أنّ هذه الرواية إذا منعت تغطية الوجه، لم تمنع تغطية الذَّقْن كالإحرام. [4] الراوي هنا هو مُطَرِّف، كما نصّ على ذلك الباجي في المنتقى. ووجه هذه الرواية: أنّ تغطية الذّقن هي تغطية لبعض الوجه كاللثام. [5] هذا القول هو من رواية ابن وهب عن مالكٌ، كما نصّ على ذلك الباجي في المنتقى. [6] الصّواب أنّ هذه الزِّيادة هي رواية لابن حبيب عن مالكٌ، كما نصّ على ذلك الباجي في المنتقى، ورواه ابن القاسم بلاغًا عن مالكٌ في المدونة: 1/ 94. [7] بلاغًا في المدونة: 1/ 94 في صلاة الحرائر والإماء. [8] القائل هو الإمام مالك. [9] يقول مالكٌ - كما في العتبية: 18/ 104 - : "وأمّا من تقنَّعَ من حرٍّ أو بردٍ، فلا بأس بذلك". [10] 1/ 34. |
||||
| نام کتاب : المسالك في شرح موطأ مالك نویسنده : ابن العربي جلد : 1 صفحه : 482 | ||||
|
www.eShia.ir