|
||||
| نام کتاب : القبس في شرح موطأ مالك بن أنس نویسنده : ابن العربي جلد : 1 صفحه : 237 | ||||
|
................. للجة [1] وكنت بجامع الخليفة [2] إذ قال الإِمام يوم الجمعة ولا الضالين يجهر الناس بآمين حتى نقول انقض المسجد والصحيح عندي أنه يسر بها الإِمام، وبذلك يجتمع الحديثان وقوله: "وَقَالَتِ الْمَلَائِكَةُ آمِينَ" كان يحتمل أن يريد به الحاضرين للصلاة المشاهدين لها إلا أنه قال في الحديث "وَقالَتِ الْمَلَائِكَةُ في السَّمَاءِ آمينَ" [3]. ووجه الجمع بينهما أن الملائكة الحاضرين تقولها ويقولها من فوقهم حتى تنتهي إلى ملائكة السماء فإنهم صافّون بعضهم فوق بعض درجات إلى العرش [4]، على ما ورد في الأثر وفي معنى موافقة تأمين الخلق. تأمين الملائكة خمسة أقوال: الأول: الموافقة في الابتداء وهي النية والإخلاص فلا قبول إلا بهما. الثاني: الموافقة في الفائدة وهي الإجابة والمعنى من استجيب له، كما يستجاب للملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه. الثالث: من وافقه في الوقت حتى يتواردوا عليه جميعاً فتعمّ الناس البركة الكائنة من [1] البخاري كتاب صفة الصلاة باب جهر الإِمام بالتأمين 1/ 198 وقال البخاري وقال عطاء: آمين دعاء أمَّنَ ابن الزبير ومن وراءه حتى أن للمسجد للجة، معلقاً وقد وصله عبد الرزاق في المصنف 2/ 96 - 97 عن ابن جريج عن عطاء قال: قلت له: أكان ابن الزبير يؤمن على إثر أُمِّ القرآن؟ قال: نعم ويؤمن من وراءه حتى إن للمسجد للجة ثم قال: إنما آمين دعاء، وأخرجه من نفس الطريق البيهقي في السنن الكبرى 2/ 59. درجة الحديث: قال النووي: تعليق البخاري إذا كان بصيغة الجزم كان صحيحاً عنده وعند غيره، المجموع 3/ 370 وقد ذكر ذلك بعد سياقته لهذا الأثر. [2] جامع الخليفة هو الإِمام المهدي، وقد بناه في أوائل خلافته سنة 159 هـ. انظر تاريخ مساجد بغداد وآثارها لمحمود شكري الألوسي ص 39، ومساجد بغداد الحديثة ليونس إبراهيم السامرائي ص 159، والمساجد للدكتور حسين مؤنس ص 201. [3] متفق عليه البخاري في صفة الصلاة باب فضل التأمين 1/ 198، ومسلم في كتاب الصلاة باب التسميع والتحميد والتأمين 1/ 307، والموطأ 1/ 88، والنسائي 2/ 144 - 145، والبغوي في شرح السنة 3/ 62، وأحمد. انظر الفتح الرباني 3/ 204، من زوائد عبد الله على أبيه كلهم عن أبي هُرَيْرَة. [4] روى عبد الرزاق عن معمر قال: حدثني من سمع عكرمة قال: صفوف أهل الأرض على صفوف أهل السماء فإذا وافق آمين في الأرض آمين في السماء غفر للعبد. مصنف عبد الرزاق 2/ 98، وقال الحافظ في الفتح: ومثله لا يقال بالرأي فالمصير إليه أولى. فتح الباري 2/ 265. درجة الحديث: ضعيف لجهالة من حدث معمراً والله أعلم. |
||||
| نام کتاب : القبس في شرح موطأ مالك بن أنس نویسنده : ابن العربي جلد : 1 صفحه : 237 | ||||
|
www.eShia.ir