|
||||
| نام کتاب : القبس في شرح موطأ مالك بن أنس نویسنده : ابن العربي جلد : 1 صفحه : 360 | ||||
|
ولكنه ألحق الثاني بالأول لفظاً كما قال الشاعر: علفتها تبنًا وماء باردًا [1] ........................... وكما قال الاخر: ورأيت زوجك في الوغا ... متقلدًا سيفًا ورمحا (2) حديث: قوله "أَتَرَوْنَ قِبْلَتِي ههُنَا" [3] الحديث. قال بعض الناس: معناه أنه كان يرى من وراء ظهره ممن كان على يمينه أو يساره، فإنه كان يلتفت إليه التفاتًا لا يلوي عنقه، وهذا ضعيف لا يميل إليه إلا ضيِّق الحوصلة في العلم بل كان - صلى الله عليه وسلم - يري ما وراءه كما يري ما أمامه فإن الإِدراك معنىً يخلقه الله تعالى في العين على قدر ما يريد أن يبصر الرائي من المرئيات [4]، أَوَلا تراه يري الجنة في عرض الحائط [5] ولا يراها أحد، ويرى جبريل ولا يراه غيره [6]. [1] البيت لعبد الله بن الزِّبعرى انظر ديوانه ص 32، وذكر محققه مصادر عديدة جاء البيت في أكثرها، وانظر لسان العرب 9/ 255، مجاز القرآن 2/ 62، تأويل مشكل القرآن ص 165، والمحرر الوجيز 1/ 155 وتكملة البيت: حتى غدت همالة عيناها (2) البيت نسبه الأخفش في تعليقه على الكامل 3/ 234 لعبد الله بن الزَّبعرَى، وأورده ابن قتيبة في مشاكل القرآن ص 214 ولم ينسبه، وكذلك في معاني القرآن للفرّاء 1/ 121، ومجاز القرآن 2/ 68، ومجمع البيان /111، والبحر المحيط 2/ 464، 6/ 485، واللسان 3/ 367، والمقتضب2/ 51. [3] متفق عليه. البخاري في كتاب الصلاة باب عظة الإِمام الناس في تمام الصلاة وذكر القبلة 1/ 114، ومسلم في الصلاة باب الأمر بتحسين الصلاة وتمامها والخشوع فيها 1/ 319، والموطأ 1/ 167، كلهم من رواية أبي هريرة أنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، قَال:"هل ترونَ قبلتِي هنا فو الله ما يخفى علَيَّ ركُوعكمْ ولاسُجودُكمْ إنِّي لأَرَاكُمْ وراء ظهري" لفظ مسلم. [4] اقول: ما رجّحه الشارح هنا رجّحه الحافظ ابن حجر فقد قال: والصواب المختار أنه محمول على ظاهره , وأن هذا الإِبصار إدراك حقيقي خاص به - صلى الله عليه وسلم - انخرقت له فيه العادة وعلى هذا عمل المصنف (أي البخاري) فأخرج هذا الحديث في علامات النبوة، وكذا نقل عن الإِمام أحمد وغيره. فتح الباري 1/ 514. [5] متفق عليه. البخاري في الاعتصام باب ما يكره من كثرة السؤال وتكلف ما لا يعنيه 9/ 118 وفي العلم باب من برك علي ركبتيه عند الإمام 1/ 34، ومسلم في الفضائل باب توقيره - صلى الله عليه وسلم -،وترك إكثار سؤاله عما لا ضرورة إليه 4/ 1833,1832، والبغوي في شرح السنة 13/ 299 - 300 كلهم عن أنس. [6] متفق عليه. البخاري في تفسير سورة النجم باب قوله تعالى: {فَأوْحى إلى عبْدِهَ مَا أَوْحَى} 6/ 176 ,ومسلم في الإيمان باب في ذكر سدرة المنتهى 1/ 158 بعدة روايات، والبغوي في شرح السنة 3/ 349 - 350 كلهم من طريق سليمان الشيباني قال: سألت زرا عن قوله تعالى: {فَكَان قابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنى* فَأَوْحَى إلي عَبْده ما أوْحي} قال أخبرنا عبد الله أن محمدًا، - صلى الله عليه وسلم - رأى جبريل له ستمائة جناح، لفظ البخاري. |
||||
| نام کتاب : القبس في شرح موطأ مالك بن أنس نویسنده : ابن العربي جلد : 1 صفحه : 360 | ||||
|
www.eShia.ir