|
||||
| نام کتاب : القبس في شرح موطأ مالك بن أنس نویسنده : ابن العربي جلد : 1 صفحه : 451 | ||||
|
قاله ابن عرفة [1] النحوي. وأما الصدقة فلم يتعرض لها [2] صنف الفقهاء (منهم) [3]، والذي عندي في ذلك أن الزكاة اسم مشترك يقال على النماء والطهارة بمعنيينِ مِختلفين. فأما النماء فأمثلته كثيرة، وأما الطهارة فقول الله تعالى: {أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ} [4]، وقال الله تعالى: {قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا (9)} [5] يريد طهرها، وذلك كثير. والطهارة أقعد بها من النماء، وإن كانا جميعاً فيها لتمّكن المعنى لغة، ولقصد الحديث لها نصاً. قال النبي - صلى الله عليه وسلم -، في صدقة الفطر من حديث ابن عباس إلى قوله فيها طُهْرَةٌ لِصِيَامِكُمْ مِنَ اللغْوِ وَالرَّفَثِ" [6]، خرّجه أبو داود، وخرَّج النسائي عن عبد الله أو ثعلبة بن صعير [7]، وذكر صدقة الفطر في حديثة المشهور إلى أن قال: "أمَّا غَنِيكُمْ فَيُزَكيهِ الله تَعَالَى بِهَا وَأمَّا فَقِيرُكُمْ فَيرُد الله تَعَالَى عَلَيْهِ أفْضَلَ مِمَّا أعْطَى" [8]، وقال النبي - صلى الله عليه وسلم -، لابن [1] ابن عرفة هو إبراهيم بن محمد بن عرفة الأزدي العتكي، أبو عبد الله، من أحفاد المهلّب ابن أبي صفرة، امام في النحو، وكان فقيهاً رأساً في مذهب داود مسنداً في الحديث ثقة، ولد بواسط ومات ببغداد سنة 323 وكان مولده سنة 244، الأعلام 1/ 61، وانظر تاريخ بغداد 6/ 159، لسان الميزان 1/ 109، أنباء الرواة 1/ 176، شذرات الذهب 2/ 298 - 299 تاريخ ابن كثير 11/ 183، ابن خلكان 1/ 11. [2] في (ك) و (م) أحد. [3] ساقطة من (ك) و (م). [4] سورة الكهف آية 74. [5] سورة الشمس آية 9. [6] أبو داود 2/ 262، وابن ماجه 1/ 585، والحاكم في المستدرك 1/ 409 وقال صحيح على شرط البخاري، وكذا قال الذهبي، وأخرجه الدارقطني في السنن 2/ 138 وقال ورواته ليس فيهم مجروح، والبيهقي في السنن الكبرى 4/ 163، كلهم من طريق مروان ابن محمَّد عن أبي يزيد الخولاني، وكان شيخ صدق، وكان ابن وهب يروي عنه: ثنا يسار بن عبد الرحمن الصدفي عن عكرمة عن ابن عباس، وتعقب ابن دقيق العيد الحاكم فقال لم يخرج الشيخان لأبي يزيد ولا ليسار شيئاً الإلمام ص 228. درجة الحديث: حسّنه النووي في المجموع 6/ 126، وابن قدامة في المغني 3/ 56 والألباني في إرواء الغليل 3/ 332. [7] عبد الله بن ثعلبة بن صعير، بمهملتين مصغراً، ويقال ابن أبي صعير، له رؤية ولم يثبت له سماع. مات سنة 87 أو 89 وقد قارب 90 سنة. / خ د س ت = 1/ 405 وانظر ت ت 5/ 166. [8] أبو داود 4/ 112، هذا الحديث لم يعزه المزي في تحفة الأشراف 4/ 297 لأحد من الستة إلا لأبي داود، وكذلك الخطيب في المشكاة 1/ 571، ورواه الحاكم في المستدرك 3/ 276، والحديث في إسناده النعمان بن راشد، أبو إسحاق الرقّي، مولى بني أمية، صدوق سيء الحفظ من السادسة/ خت م ع ث = |
||||
| نام کتاب : القبس في شرح موطأ مالك بن أنس نویسنده : ابن العربي جلد : 1 صفحه : 451 | ||||
|
www.eShia.ir