|
||||
| نام کتاب : القبس في شرح موطأ مالك بن أنس نویسنده : ابن العربي جلد : 1 صفحه : 527 | ||||
|
إيضاح مشكل: روى مالك، رضي الله عنه، حديث عمر، رضي الله عنه، حين أفطر في يوم ذي غيم ثم ظهرت الشمس بعد فطرهم فقال عمر، رضي الله عنه: (الْخطْبَ يَسِيرٌ وَقَدِ اجْتهَدْنَا) [1]. فقال مالك، رضي الله عنه: يريد بقبوله الخطب يسير القضاء، وقد رواه أبو عبيد في حديث عمر، رضي الله عنه، فذكر الحديث بنصه وقال: لا نقضيه، ما تجانفنا [2] فيه الإثم، ثم فسر الخطب الذي أشار إليه بسقوط القضاء لأنه لم يتعمد فطره [3]، وهذه المسألة تُبنى على مسألة الأكل ناسياً فإن النسيان في المحظور على ضربين. أحدهما: أن يفعل المحظور ذاهلًا عن فعله. والثانى: أن يفعله قاصداً إليه جاهلاً بحظره، وكلاهما لا إثم فيه لكن الأحكام في المسائل تختلف باختلاف هذين الضربين، وهذه المسألة تخالف مسألة الناسي لأنه لا = ممن يروي المناكير عن المشاهير فلما كثر في روايته عن الثقات ما لا يشبه حديث الإثبات حتى خرج عن حد العدالة إلى الجرح استحق الترك. المجروحين 2/ 86، وقال ابن معين: ليس بثقة. الضعفاء للعقيلي 1/ 190. درجة الحديث: ضعّفه النووي بالإضافة إلى الشارح. المجموع 6/ 364. [1] الموطأ 1/ 303، والبيهقي في السنن الكبرى 4/ 217 من طريق مالك والشافعي قال: أخبرنا مسلم عن زيد بن أسلم عن أخيه خالد بن أسلم أن عمر بن الخطاب أفطر في رمضان ... مسند الشافعي 1/ 277، ورواه عبد الرزاق وزاد فيه: نقضي يوماً، مصنف عبد الرزاق 4/ 178. ورواه محمَّد بن الحسن في موطئه عن مالك عن زيد ابن أسلم أن عمر بن الخطاب أفطر .. موطّأ محمد ص 128. والحديث شيخ مالك فيه زيد بن أسلم وهو يروي عن أخيه خالد بن أسلم القرشي العدوي، مولى عمر، صدوق من الخامسة ت 1/ 211. وقال في ت ت: وثّقه ابن حبان والدارقطني وقال ليس بالمكثر. ت ت 3/ 80. وقال الذهبي: قد وثق. الكاشف 1/ 266، وانظر الثقات 4/ 198، والجرح والتعديل 3/ 320، والتاريخ الكبير 3/ 140 وكل هؤلاه لم يذكر أحد منهم أنه روى عن عمر، وعلى ذلك يكون الحديث منقطعاً بين خالد بن أسلم وعمر. ورواه ابن أبي شيبة عن ابن عيينة عن زيد عن أخيه عن أبيه. المصنف 3/ 25. درجة الحديث: صحيح لأنه وإن كان ورد منقطعاً عند مالك ضد وصل عند ابن أبي شيبة. [2] يقول: ما ملنا إليه ولا تعمَّدناه ونحن نعلمه وكل مائل فهو متجانف. غريب الحديث لأبي عبيد 2/ 313، وانظر النهاية 1/ 307، والفائق 1/ 218. [3] غريب الحديث له 2/ 313، وابن أبي شيبة 3/ 24، والبيهقي في السنن الكبرى 4/ 217، كلهم من طريق زيد بن وهب عن عمر ... قال البيهقي: وكان يعقوب ابن سفيان يحمل على زيد بن وهب بهذه الرواية المخالفة للروايات المتقدمة وبعدها مما خالف فيه، وزيد ثقة إلا أن الخطأ غير مأمون. وقال الحافظ: زيد ابن وهب ثقة جليل لم يصب من قال في حديثه خلل روى له/ ع. ت 1/ 277. درجة الحديث: صحيح. |
||||
| نام کتاب : القبس في شرح موطأ مالك بن أنس نویسنده : ابن العربي جلد : 1 صفحه : 527 | ||||
|
www.eShia.ir