|
||||
| نام کتاب : التحبير لإيضاح معاني التيسير نویسنده : الصنعاني، أبو إبراهيم جلد : 1 صفحه : 185 | ||||
|
29/ [3] - وعنه - رضي الله عنه - قَالَ: سمعتُ - صلى الله عليه وسلم - يقول: "لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ والدهِ, وولَدِه، والنَّاسِ أَجْمَعِينَ" أخرجه الشيخان [1] والنسائي [2]. وفي أخرى للنسائي [3] - رحمه الله -: "أَحَبَّ إِلَيْهِ مالِه وأهْلِه". قوله: "وعنه": أي: عن أنس [4]، وترجمه البخاري بباب حب الرسول من الإيمان. قوله: "لا يؤمن أحدكم": المراد بالنفي نفي الكمال، ونفي اسم الشيء، بمعنى: نفي الكمال عنه مستفيض في كلامهم كقولهم: فلان ليس بإنسان، هكذا يقولونه، ولكن حب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عمدة الإيمان، فلا بد منه في نفس الإيمان، فيحتمل إن أحببته على كل ما ذكر ليست شرطاً في الإيمان فيفهم أنها لنفي الكمال. وقوله: "أحب إليه": هو أفعل بمعنى: المفعول، وقال النحاة: إنه خلاف القياس والفصل بينه وبين مفعوله بقوله: "إليه" جائز، إنما يمتنع بالأجنبي. وقوله: "من والده" قُدِم للأكثرية، لأن كل ولد له والد من غير عكس، وهل تدخل الأم في لفظ الوالد؟ إن أريد به من له الولد فيتم، أو يقال: اكتفى بأحدهما كما يكتفى بأحد الضدين عن الآخر، والمراد الأعز به كأنه قال: من أعزته. وقد ثبت رواية بتقديم الولد على الوالد ولها وجه صحيح. قال الخطابي [5]: والمراد بالمحبة هنا حب الاختيار لا حب الطبع؛ لأن حب الإنسان نفسه طبع لا سبيل إلى قلبه، [1] البخاري رقم (15) ومسلم رقم (44). [2] في "سننه" رقم (5013)، وهو حديث صحيح. [3] في "سننه" رقم (5014)، وهو حديث صحيح. [4] انظر ترجمة أنس بن مالك في "الاستيعاب" (ص 53/ 54 رقم 43). [5] ذكره الحافظ ابن حجر في "الفتح" (1/ 59). |
||||
| نام کتاب : التحبير لإيضاح معاني التيسير نویسنده : الصنعاني، أبو إبراهيم جلد : 1 صفحه : 185 | ||||
|
www.eShia.ir