|
||||
| نام کتاب : التحبير لإيضاح معاني التيسير نویسنده : الصنعاني، أبو إبراهيم جلد : 1 صفحه : 202 | ||||
|
الإشراك التوحيد؛ للعلم بأن كل مكلف مأمور به, والشرك: الكفر كما في "النهاية" [1] وفيها أنه فعل الكفر على أربع: • إما كفر إنكار بأن لا يعرف الله أصلاً ولا يعترف به. قلت: وهذا لا وجود له إذ الكل من الكفار يعترفون بالله حتى الفلاسفة المنكرين لحدوث العالم، فإنهم يعترفون، لكنهم يسمونه علة. • قال: وكفر جحود. ككفر إبليس فإنه يعرف الله بقلبه ولا يقر بلسانه. قلت: فيه تأمل بل هو مقر بلسانه: {خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ (12)} [2] {رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (36)} [3] وغير ذلك. إنما كفره بعدم امتثاله لأمر الله وإصراره على عصيانه كبراً وحسداً كما قال تعالى له: {مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ} [4] الآية، فكفره [63/ ب] من القسم الآتي، وهو قول ابن الأثير. • وكفر عناد، وهو أن يقر بقلبه، ويعترف بلسانه، ولا يدين حسداً وبغياً ككفر أبي جهل وأضرابه. قلت: فكفر إبليس من هذا القسم. • قال: وكفر نفاق، وهو أن يقر بلسانه ولا يعتقد بقلبه. انتهى. وسرقه كما في "القاموس" [5] سرقه واسَترَقَهُ جاءَ مُسْتتِراً إلى حِرْزٍ، فأخذَ مالاً لغيرِه. [1] (2/ 466). [2] سورة الأعراف: (12). [3] سورة ص: (791). [4] سورة الأعراف: (12). (5) "القاموس المحيط" (ص 1153). |
||||
| نام کتاب : التحبير لإيضاح معاني التيسير نویسنده : الصنعاني، أبو إبراهيم جلد : 1 صفحه : 202 | ||||
|
www.eShia.ir