|
||||
| نام کتاب : شرح رسالة محمد بن عبد الوهاب في شروط الصلاة وأركانها وواجباتها نویسنده : ابن باز جلد : 1 صفحه : 36 | ||||
|
- مسألة (23): بعض الناس ينام عن الصلاة متعمداً، ويستدل بقوله صلى الله عليه وسلم: «النائم حتى يستيقظ»، ما توجيهكم؟. الجواب: هذا إذا ما فرط، أما إن فرط لا يضبط الساعة ولا يُعلَّم أهله ليوقظونه يأثم؛ لأنه فرط في أداء ما أوجب الله عليه. - مسألة (24): ما حكم جلسة الاستراحة؟. الجواب: مستحبة؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم فعلها، وبعض أهل العلم قالوا: أنها لا تستحب؛ لأنها محتملة لأجل ثقله أو تعبه، ولكن الأرجح والأقرب أنها مستحبة، ولكنها غير واجبة؛ لأنه قد يتركها عليه الصلاة والسلام. - مسألة (25): جلسة الاستراحة إذا لم يجلسها الإمام، هل يجلسها المأموم؟. الجواب: المأموم يجلسها إذا لم يجلسها إمامه، مثلما يرفع يديه لو لم يرفع الإمام يديه في الإحرام أو الركوع أو القيام من التشهد الأول. - مسألة (26): ما معنى حديث: «من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله»؟. الجواب: رواه البخاري في الصحيح، هذا يدل على كفره؛ لأن الأعمال تحبط بالكفر، لقول الله عز وجل: {وَلَوْ أَشْرَكُواْ لَحَبِطَ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ} [الأنعام:88]، وهذا من أدلة من قال بتكفير تارك الصلاة، وهكذا قوله صلى الله عليه وسلم فيما صح في صحيح مسلم: «بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة»، وقوله صلى الله عليه وسلم: «العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر»، هذه من أدلة تكفيره الكفر الأكبر. - مسألة (27): ما معنى حديث: «من فاتته العصر فكأنما وتر أهله وماله»؟. الجواب: «من فاتته العصر» أي: ما أداها في الوقت، شُغِلَ عنها، أو نام عنها وما أشبه ذلك، «فكأنما وتر أهله وماله» يعني: سُلِبَ أهله وماله، يعني: مصيبة عظيمة إذا فاتته في وقتها وما تعمد تركها. - مسألة (28): ما الحالات التي يكون فيها سجود السهو قبل السلام وبعده؟. الجواب: سجود السهو قبل السلام في جميع الأحوال إلا في حالتين: 1) إذا سلم عن نقص ركعة فأكثر، فالأفضل بعد السلام؛ لحديث ذي اليدين رضي الله عنه. 2) إذا بنى على غالب ظنه؛ لقوله صلى الله عليه وسلم في حديث ابن مسعود رضي الله عنه: «إذا شك أحدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عمله، ثم ليسلم، ثم ليسجد سجدتين»، فجعل السجود بعد السلام، هذا هو الأفضل، وما عداها قبل السلام. - مسألة (29): عند الانحطاط للسجود أيهما يقدم اليدين أم الرجلين؟. الجواب: المقدَّمَة الرجلين والركبتين هذا الأفضل، وهذه السنة؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا يبرك أحدكم كما يبرك البعير»، والبعير يقدم يديه، إلا إذا كان عاجزاً -مثلي وأشباهي- فيقدم اليدين، والله جل وعلا يقول: {فَاتَّقُوا اللهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ} [التغابن: 16]. - مسألة (30): إذا ترك المأموم شيئاً من الواجبات سهواً، فما الحكم؟. الجواب: إذا كان مع الإمام من أول الصلاة فهو تبع لإمامه ما عليه شيء، وإذا سهى مع إمامه إذا كان مسبوقاً، أو سهى في قضاءه يسجد للسهو إذا قضى ما عليه. |
||||
| نام کتاب : شرح رسالة محمد بن عبد الوهاب في شروط الصلاة وأركانها وواجباتها نویسنده : ابن باز جلد : 1 صفحه : 36 | ||||
|
www.eShia.ir