|
||||
| نام کتاب : نوازل الزكاة نویسنده : الغفيلي، عبد الله بن منصور جلد : 1 صفحه : 421 | ||||
|
المطلب الأول المراد بمصرف الرقاب (1) اختلف الفقهاء في المراد بمصرف الرّقاب المنصوص عليه في آية الصدقات على ثلاثة أقوال: القول الأول: أن المراد بمصرف الرّقاب هم المكاتبون [2]، فيصرف لهم دون غيرهم ليعتقوا منه، وهو مذهب الحنفية [3]. . . . . . . . . . . . . . . . . (1) الرّقاب: جمع رقبة، وهي مؤخرة العنق، وسميت الجملة باسم العضو لشرفها، وتطلق الرقبة ويراد بها المملوك. ينظر لسان العرب 1/ 428، وقال ابن الأثير: وقد تكررت الأحاديث في ذكر الرقبة وعتقها وتحريرها وفكها، وهي في الأصل العنق، فجُعِلَت كنايةً عن جميع ذات الإنسان، وتسمية للشيء ببعضه، فإذا قال: أعتق رقبة، فكأنه قال: أعتق عبدا أو أمة، ومنه قولهم: دَيْنه في رقبته، وفي حديث ابن سيرين: لنا رقاب الأرض، أي نفس الأرض، يعني: ما كان من أرض الخراج فهو للمسلمين، ليس لأصحابه الذين كانوا فيه قبل الإسلام شيء؛ لأنها فُتِحَت عَنوة، وفي حديث بلال: "والركائب المناخة لك رقابهن وما عليهن"، أي ذواتهن وأحمالهن، وفي حديث الخيل: "ثم لم ينس حق الله في رقابها وظهورها"، النهاية في غريب الحديث والأثر 2/ 249. [2] قال في المصباح المنير (ص 525): "المكاتبة: أن يُكَاتب الرجل عبده أو أَمَتَه على مال مُنَجَّم، ويكتب العبد عليه أنه يعتق إذا أدى النجوم" ويراد بالنجوم: الأقساط في أوقات معلومة، ينظر اللسان 12/ 570. [3] ينظر: المبسوط 3/ 9، بدائع الصنائع 2/ 72. |
||||
| نام کتاب : نوازل الزكاة نویسنده : الغفيلي، عبد الله بن منصور جلد : 1 صفحه : 421 | ||||
|
www.eShia.ir