|
||||
| نام کتاب : مناسك الحج والعمرة في الإسلام في ضوء الكتاب والسنة نویسنده : القحطاني، سعيد بن وهف جلد : 1 صفحه : 10 | ||||
|
وقيل: الحج: خصَّه الشرع بقصدٍ معينٍ، بشروطٍ معلومة [1]. وقيل: الحج في الشرع: اسم لأفعال مخصوصة في أوقات مخصوصة، في مكان مخصوص، من شخص مخصوص [2]. وقيل: الحج: التعبد لله - عز وجل - بأداء المناسك على ما جاء في سنة رسول اللَّه - صلى الله عليه وسلم - [3]. والتعريف الذي يجمع هذه التعريفات هو أن يقال: الحج اصطلاحاً: التعبد لله بأفعالٍ وأقوالٍ مخصوصةٍ، في أوقاتٍ مخصوصةٍ، في مكانٍ مخصوصٍ، من شخصٍ مخصوصٍ، بشروطٍ مخصوصةٍ، والعلم عند اللَّه تعالى. ثالثاً: مفهوم العمرة: لغة، واصطلاحاً: العمرة، والاعتمار لغة: الزيارة التي فيها عمارةُ الوُدِّ [4]. وقيل: العمرة: الزيارة، والمعتمر: الزائر، والقاصد للشيء [5]. والعمرة شرعاً: زيارة البيت الحرام بشروط مخصوصة مذكورة في الفقه [6]. وقيل: العمرة: الحج الأصغر، ويوم الحج الأكبر يوم النحر [7]. وقيل: زيارة بيت اللَّه الحرام، بإحرام، وطواف، وسعي، دون وقوف بعرفة [8]. [1] النهاية في غريب الحديث، لابن الأثير، 1/ 340. [2] سمعت هذا التعريف من شيخنا ابن باز رحمه اللَّه أثناء تقريره على بلوغ المرام، الحديث رقم726. [3] الشرح الممتع، لابن عثيمين، 7/ 7. [4] مفردات ألفاظ القرآن، للأصفهاني، ص 596. [5] القاموس المحيط، للفيروزأبادي، ص 571،وانظر: النهاية في غريب الحديث، لابن الأثير،3/ 297. [6] النهاية في غريب الحديث، لابن الأثير، 3/ 297. [7] مفردات ألفاظ القرآن، للأصفهاني، ص 219، وانظر: المصباح المنير، للفيومي، 2/ 429، وانظر: سنن الدارقطني، 2/ 285، برقم 221 عن ابن عباس، والبيهقي في السنن الكبرى، 4/ 352، وعن عمرو بن حزم في كتابه عندما بعث إلى اليمن، في سنن الدارقطني، 2/ 285، برقم 222، والبيهقي في الكبرى، 4/ 352، وجاء من كلام الشافعي عند الترمذي، في آخر حديث رقم 931. [8] معجم لغة الفقهاء، لمحمد روَّاس، ص 291. |
||||
| نام کتاب : مناسك الحج والعمرة في الإسلام في ضوء الكتاب والسنة نویسنده : القحطاني، سعيد بن وهف جلد : 1 صفحه : 10 | ||||
|
www.eShia.ir