الثانية: أن يتبين بتغيُّرهما تَغيُّر شأن ما بعدهما [1].
الثالثة: إزعاج القلوب الساكنة بالغفلة وإيقاظها.
الرابعة: ليرى الناس نموذج ما سيجري في القيامة، قال تعالى: {وَخَسَفَ الْقَمَرُ، وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ} [2].
الخامسة: أنهما موجودان في حال الكمال، ويكسفان ثم يلطف بهما، ويعادان إلى ما كانا عليه، تنبيهًا على خوف المكر ورجاء العفو.
السادسة: إعلام بأنه قد يؤخذ من لا ذنب له؛ ليحذر من له ذنب.
السابعة: أن الناس قد أَنسوا بالصلوات المفروضات، فيأتونها من غير انزعاج ولا خوف، فأتى بهذه الآية سببًا لهذه الصلاة؛ ليفعلها بانزعاج، وخوف، ولعل تركه يصير عادة لهم في المفروضات)) [3]. [1] في عمدة القاري للعيني، 6/ 53 ((الثانية: تبين قبح شأن من يعبدها)). [2] سورة القيامة، الآيتان: 8، 9. [3] الإعلام بفوائد عمدة الأحكام، 4/ 267، وانظر: عمدة القاري للعيني، 6/ 53، وفتح الباري لابن حجر، 2/ 532.