|
||||
| نام کتاب : سجود التلاوة وأحكامه نویسنده : اللاحم، صالح بن عبد الله جلد : 1 صفحه : 83 | ||||
|
[2] - ولأنه يؤدي إلى أن يخلط على من خلفه، لأنه أمر غير معتاد في الصلاة [1]. ونوقش: بأن التخليط إنما يحصل في حالة الإسرار في القراءة، وأما مع الجهر فأكثر من وراءه يعلم بموضع السجدة فيتأهب لها ولا ينكر السجود فيها [2]. أما عدم الكراهة في النافلة: فقد احتج له بعضهم: بأن السجود لما كان نافلة، و الصلاة نافلة صار كأنه ليس زائدًا بخلاف الفرض [3]. ونوقش من وجهين: الوجه الأول: أن مقتضى الزيادة في الفرض البطلان، فكذلك في النافلة. وأجيب عنه: بأن الشارع لما طلبها من كل قارئ صارت كأنها ليست زائدة محضة [4]. الوجه الثاني: أنه لا فرق في الخوف من التخليط بين الفريضة والنافلة فلا بد لكم من دليل على الفرق. الترجيح: والذي يظهر لي رجحانه هو القول الأول من الجواز بلا كراهة لما أوردوه من الحديث الصحيح في قراءته ص للسجدة، وضعف ما أورده الآخرون من دعوى النسخ، أو احتمال التخليط. [1] المنتقى (1/ 350) الشرح الصغير (1/ 572) المسائل الفقهية (1/ 215). [2] المنتقى (1/ 350). [3] حاشية الدسوقي (1/ 310) حاشية الصاوي (1/ 572). [4] المصادر السابقة. |
||||
| نام کتاب : سجود التلاوة وأحكامه نویسنده : اللاحم، صالح بن عبد الله جلد : 1 صفحه : 83 | ||||
|
www.eShia.ir